Chiapas: FORO GRAFFITI, JUVENTUDES Y LA RESIGNIFICACIÓN DE LOS ESPACIOS PÚBLICOS

El 30 de marzo 2009, el Cabildo municipal de San Cristóbal de Las Casas implementó nuevas medidas “antigraffiti”: una multa de 20,000 $ para quien es sorprendido pintando inmuebles, una recompensa de 5,000 $ para quien les denuncia, y la prohibición de venta de aerosoles a menores de edad. Frente a este tendencia represiva, Iniciativas para la Identidad y la Inclusión A.C. y Melel-Xojobal A.C., convocaron a un foro el viernes 5 de junio para tratar, más allá del tema del graffiti, del ejercicio de los derechos juveniles y de las formas de convivencia que se quieren en San Cristóbal, espacio urbano que parece gestionado con el enfoque principal de satisfacer los intereses del sector turístico.

En este contexto de criminalización de los jóvenes, la trágica muerte de Victor Penagos Estrada, un joven de 16 años, asesinado el 27 de mayo por la guardia de un hotel en el que estaba pintando, dio a este evento un impresionante poder de convocatoria: casi 150 personas acudieron para intercambiar sobre el tema.

Se presentó a los “escritores de graffiti” –como se llaman a si mismos- como movimiento cultural, artístico y político proponiendo un medio de expresión alternativo frente a una “sociedad intolerante, autoritaria y excluyente”. Los ponentes comentaron la historia del movimiento, su mensaje de re apropiación de un espacio público frente a la “estética del poder” y a la hegemonía del capital, sus festivales, y su objetivo de generar pensamiento dejando preguntas abiertas en las paredes. Se debatió el carácter subversivo de esta práctica y las opciones de graffiti legal o ilegal. Además se señalaron las consecuencias contraproducentes de medidas represivas antigraffiti en varios momentos y lugares así como la “hipocresía de las autoridades” cuando otorgan un espacio a los graffiteros para controlarlos mejor.

El foro fue muy interactivo y se escucharon muchas voces de jóvenes. Unos confirmando la ineficacia de las medidas tomadas por el Cabildo: “¡Yo no les tengo miedo a los 20,000 $ de multa!” Otros expresando su gran indignación: “¿Vale más la pared de una tienda que una vida?”, y un fuerte sentimiento de exclusión: “¿Qué tenemos que hacer par no ser reprimidos? ¿Ver la tele 8 horas al día? ¿Votar por el PAN?” Varios de ellos tenían apuntes de lo que querían decir y demostraron una gran lucidez política contradiciendo la imagen del joven que vagabunda en la calle para pasar el tiempo: “jóvenes que piensan son un peligro para un sistema como el nuestro.” También se levantaron voces de ciudadanos preocupados por la situación y de padres de familia: “Estoy con estos chavos que se quieren expresar. También estoy con los que me van a criticar porque con ellos sé que voy a aprender mucho. Yo he aprendido mucho de mi hijo.”

Para más información:

Pronunciamiento del foro

Artículo: “Asesinan a joven escritor de graffiti en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.” Blog de Michael W. Chamberlin de INICIA

Artículo: “Sobre la muerte de un Graffitero” y comentarios. La neta Chiapas

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Chiapas: Las Abejas en Jornadas de Acción por la Justicia y la Verdad

Jornadas de Acción por la Justicia y Verdad

En el marco de las Jornadas de Acción por la Justicia y la Verdad “Acteal 11 años de impunidad ¿y cuántos más?”, la sociedad civil Las Abejas convocó a la sociedad civil, a la prensa nacional, a La Otra Campaña y a las organizaciones a participar en la Jornada de Ayuno y Oración que se realizó el 9 de junio “a partir de las 7:00 a.m. frente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación” (SCJN).  El día 7 de junio, miembros de Las Abejas salieron en una caravana a la Ciudad de México para denunciar a través de oración y ayuno la posible decisión de liberar a 14 personas acusadas y condenadas por haber participado en la masacre de Acteal el 22 de diciembre de 1997. Además de denunciar la posibilidad de liberación de los 14, Las Abejas exigieron castigo contra los ex-funcionarios federales Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayfet Chemot y general Enrique Cervantes entre otros.

En un comunicado a parte las mujeres de Las Abejas hablaron de Acteal como “la semilla de la conciencia para trabajar por la paz”. Señalaron que los detenidos todavía no han reconocido que fueron “culpables ni que fueron cómplices”. Aún así, fueron ellos que “robaron, quemaron las casas, llevaron el maíz y el café, todas las cosas de la casa. Cargaron las armas, fueron cómplices de la masacre porque cooperaron para comprar las armas, ayudaron a que mataran a nuestras hermanas”. Subrayando el dolor y el sufrimiento que han vivido desde la masacre hasta la fecha, las mujeres concluyeron su comunicado reiterando que se oponen a la liberación de los 14 “porque no queremos que vuelvan a matar, ni a nosotros ni a nadie por que solo hemos dicho la verdad y nada más, y seguiremos diciendo nuestra palabra y exigiendo la verdad”.

Información circulada en la prensa ha señalado que la SCJN está por pronunciarse sobre la situación jurídica de 12 presos acusados de participar en la masacre de Acteal próximamente. En un comunicado el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) expresó que “lo absurdo es que por la ineficiencia del sistema liberen a los responsables materiales de este crimen de Estado”. A once anos de la masacre, el CDHFBC advierte que la situación de impunidad y tensión en Los Altos de Chiapas no ha mejorado. Al contrario, desde 2008 el ambiente político de Los Altos se encamina “hacia una mayor tensión y temor de la población que pueda pasar un Acteal más”.

Para más información:

Por la Verdad y la Justicia “Acteal 11 años 5 meses y 17 días de impunidad ¿Cuántos más?” , Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (08/06/2009)

Pronunciamiento por la Justicia y la Verdad en relación a la masacre de Acteal, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (08/06/2009)

Palabra de las mujeres de la sociedad civil de Las Abejas (08/06/2009)

Fotos de la conferencia en la Ciudad de México (08/06/2009)

Comunicado ante la SCJN, la sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Escrito ante la SCJN, sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Escrito a la Presidencia, sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Mensaje a los ministros de la SCJN, sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Carta de la Diocesis de SCLC a Las Abejas en la Ciudad de México (09/06/2009)

Fotos – Jornada de Las Abejas de Acteal ante la SCJN, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (09/06/2009)

Accion Urgente: Riesgo de que liberen a paramilitares responsables de la masacre de Acteal, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (20/04/2009)

Exigen que no haya impunidad para responsables de la matanza de Acteal, La Jornada (10/06/2009)

Más información de SIPAZ:

Chiapas: Preocupación ante fallo de la SCJN en el caso Acteal (21/04/2009)

Chiapas: denuncia de Tzajalchen sobre clínica de salud

El 4 de junio, en el marco del brote de la influenza porcina en México, la Organización Civil Las Abejas de la comunidad Tzajalchen, municipio de Chenalho, difundió su segunda denuncia “contra la mentira y la falsedad de los médicos a cargo de las unidades de salud de nuestro estado de Chiapas”. La denuncia denuncia la situación en el campo, donde los campesinos no cuentan con servicios médicos como en las ciudades. En particular la denuncia trata el tema de la “falsa promesa” que se les dio en 2005 acerca de la construcción de “una clínica que funcionaría como sede de las comunidades circunvecinas” en Tzajalchen. Como el gobierno estatal no ha cumplido hasta la fecha, la comunidad ahora optó por hacer esta denuncia “porque aquí en nuestro Estado sigue siendo puras Palabras sin Hechos”. Cabe recordar que tanto según la Constitución mexicana como según varios tratados internacionales, la cuestión de la salud es crucial y esencial para el desarrollo y la vida digna de la humanidad.

Para más información:

“Segunda denuncia contra las mentiras de los médicos”, comunidad de Tzajalchen, (04/06/2009)

Chiapas: Marchan en Ocosingo para exigir la libertad de presos políticos

El sábado 30 de mayo, habitantes del ejido San Sebastián Bachajón, adherentes a La OtraCampaña, realizaron una marcha de la sede del Municipio Autónomo Zapatista “Primero de Enero” al parque central de la ciudad de Ocosingo, entrada a la Selva Lacandona. El evento se dio en el marco de una jornada nacional e internacional de manifestaciones, mítines y actos culturales para exigir la libertad de Jerónimo Gómez Saragos, Antonio Gómez Saragos, Miguel Demeza Jiménez, Sebastián Demeza Deara, Pedro Demeza Deara, Jerónimo Moreno Deara y Alfredo Gómez Moreno, indígenas tseltales del mismo ejido actualmente presos en el reclusorio CERSS No. 14 “El Amate”.

Los ejidatarios de Bachajón, que sumaron aproximadamente 600 participantes, exigieron la libertad de sus siete compañeros presos, con quienes pudieron comunicarse vía teléfono en el cierre del mitin frente al palacio municipal. Leyeron cartas de solidaridad de diferentes colectivos adherentes a La Otra Campaña, y en varios ocasiones se escuchaba la consigna “Viva el EZLN”, entre otras. Además, en el transcurso de la marcha y durante el mitin fueron repartidos volantes que informaron sobre el motivo de la marcha y sobre el “Centro Integralmente Planeado Palenque – Agua Azul” (CIPP).

Cabe recordar que la detención de los siete indígenas tseltales el pasado 13 y 17 de abril, respectivamente, se da en el contexto de la oposición de los adherentes a La Otra Campaña del ejido de San Sebastián Bachajón a los planes gubernamentales de una autopista de San Cristóbal de Las Casas a Palenque, que atravesaría el ejido, y que forma parte del CIPP. Mientras el gobierno estatal los acusa de ser asaltantes, defensores de derechos humanos denunciaron violaciones a sus derechos, tortura y tratos denigrantes, y que su detención se dio por defender sutierra y territorio.

Para más información:

Denuncia de los ejidatarios de San Sebastián Bachajón

Boletín de prensa del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba): Violaciones al debido proceso en la defensa de indígenas tseltales de Bachajón

Boletín de prensa del Frayba: Indígenas tseltales de la Otra Campaña siguen sujetos a trabajos forzados y extorsiones por los “precisos” de El Amate

La Jornada: Exigen en México y Europa la libertad de siete zapatistas

Más información de SIPAZ:

Chiapas: Auto formal de prisión a los 8 ejidatarios de San Sebastián Bachajón

Chiapas: Comunicado de la JBG de Morelia sobre los 8 detenidos y sobre la situación en la zona Zot’z Choj

Acción Urgente: Preocupación por la vida y la situación jurídica de detenidos. Acciones de criminalización de la protesta social y del trabajo de defensores de derechos humanos (23 de Abril de 2009)

Chiapas: Frayba: Balance Anual de Derechos Humanos 2008

Don Samuel Ruiz, obispo emérito y presidente del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, C. González Rosas y M.T. Ramirez Vázquez, del FPDT de San Salvador Atenco

El jueves 28 de mayo, el Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” (Frayba) presentó el “Balance Anual  2008, sobre la situación de los Derechos Humanos en Chiapas” en el CIDECI-Universidad de la Tierra, San Cristóbal de Las Casas. El informe aborda la situación de los Derechos Humanos del periodo de marzo de 2008 hasta marzo del año en curso a través de los ejes temáticos de Tierra y Territorio, Criminalización de la Protesta Social, el Conflicto Armado Interno y Memoria Histórica. Pasando en tela de fondo diapositivas de hechos claves, el Frayba invitó a representantes de diferentes movimientos y organizaciones mexicanas para que dieran su palabra como testimonios de defensa de los derechos humanos y de los pueblos. Al evento asistieron más de 100 personas, entre ellos varios representantes de comunidades indígenas chiapanecas.

Catalina González Rosas y María Trinidad Ramirez Vázquez del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) de San Salvador Atenco, Estado de México, que al defender su tierra ha sido blanco de la represión por parte del Estado en 2002 y 2006, relataron el proceso de resistencia con sus momentos de miedo, de represión, pero también su proceso organizativo y su mensaje de esperanza. Alejandro Cerezo Contreras del Comité Cerezo se refirió a la agudización actual de la criminalización de la protesta social como grave violación a los derechos humanos. Como ejemplo de ello, tres representantes del Movimiento Campesino Regiona Independiente-Plan de Ayala-Movimiento Nacional (MOCRI-CNPA-MN) hablaron de la lucha de su organización y de la represión que sufrieron en noviembre de 2008 en la Colonia Emiliano Zapata, en Tuxtla Gutiérrez. Después el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan presentó una comparación de la situación de los derechos humanos entre Chiapas y Guerrero evidenciando estrategias muy similares por parte de los poderes de estos dos estados y del gobierno federal. Finalizando la parte de las ponencias, Estela Barco de DESMI, al retomar casos que siguen impunes de desapariciones forzadas de la Zona Norte a finales de los 90, insistió en la necesidad de la memoria histórica de los pueblos “cuando no se puede esperar justicia de las autoridades oficiales”.

El comentario final de Don Samuel Ruiz, fundador del Frayba en 1989 y presidente de esta institución, reflejó una realidad bastante preocupante: Aunque las y los defensores de derechos humanos quisieran que no hicieran falta centros de derechos humanos en Chiapas, la realidad es que el Frayba tiene cada vez más trabajo. Sin embargo, destacó que en los 20 años de su existencia, se ha convertido en un centro de Derechos Humanos de los pueblos indígenas que defienden sus derechos.

Para más información:

Balance 2008 del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas

La Jornada: Reportan 675 abusos de autoridades en Chiapas (29/05/09)

Chiapas: Espacio Amplio “Amenazas sobre la tierra y el territorio indígena y campesino en el sur sur-este de México”

Con la participación de casi 200 asistentes, el día 18 de mayo, un Espacio Amplio de Reflexión y Análisis sobre el tema “Amenazas sobre la tierra y el territorio indígena y campesino en el sur sureste de México” se llevó a cabo en el CIDECI-Universidad de la Tierra en San Cristóbal de Las Casas. La exposición de diferentes experiencias de organización en torno a la defensa de la tierra y del territorio en los estados de Chiapas, Oaxaca y en Guatemala, permitió visibilizar una problemática común que comparte la población rural, mayoritariamente indígena, del sur de México con los pueblos indios del país vecino: la reivindicación de su derecho a la tierra y al territorio ante la imposición de proyectos de explotación de recursos naturales por parte de los gobiernos y las empresas.

Iniciando con el estado de Chiapas, Luis Abarca del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS) habló de la experiencia que esta organización ha tenido en la lucha por la defensa de la tierra y el territorio como la resistencia civil contra las altas tarifas de la luz y contra programas de privatización como el PROCEDE, entre otros. Mercedes Oliveira del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas enfocó su ponencia en la situación de las mujeres indígenas chiapanecas, resaltando que a pesar de participar en esta lucha, son pocas las mujeres propietarias y que siguen sufriendo exclusión y discriminación por parte de los hombres.

Ana María García de Servicios para una Educación Alternativa (EDUCA) expuso los problemas que enfrentan los pueblos indígenas oaxaqueños. Al igual que en Chiapas, las comunidades se ven confrontadas con recibos de luz muy altos; también existen proyectos de presas hidroeléctricas como la del “Paso de la Reina” y minas, que estarían acabando con los territorios de los pueblos, quienes se han estado organizando para impedir que se lleven a cabo.

Ampliando la perspectiva de la temática del foro hacia el sur, los participantes de Atch Mol explicaron el caso de la minería Montana en el departamento de San Marcos en Guatemala, que se extiende sobre un territorio de 20 km² y entre otras cosas contamina el agua de la región. En varias de las comunidades ya se hizo trabajo de conscientización y se llevaron a cabo consultas, que evidenciaron el rechazo rotundo al proyecto. En el país vecino, la construcción de presas hidroeléctricas y la siembra de la palma africana como agro-combustible son otros problemas que comparte con el sur mexicano.

Cabe mencionar que en el espacio participaron representantes de varias comunidades chiapanecas que tomaron la palabra para denunciar los problemas que tuvieron que ver con la problemática tratada. Un representante de los Adherentes de La Otra Campaña del ejido de San Sebastián Bachajón denunció los planes de construcción de la autopista San Cristóbal – Palenque, que afectaría el ejido. Por organizarse en defensa de su territorio, los Adherentes recientemente han sufrido una fuerte represión, encontrándose presos actualmente siete de ellos. De la región de Motozintla, fue denunciado la explotación de la mina de Chicomuselo que afecta a las comunidades colindantes. La participación de los mencionados y de representantes de otras comunidades enriqueció el encuentro, pues complementó el análisis de los ponentes y dio espacio a los actores locales para informar sobre sus problemas concretos.

El Espacio Amplio de análisis fue convocado por Servicio y Asesoría para la Paz (Serapaz), la Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria (CORECO), el Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” y Servicio Internacional para la Paz (SIPAZ).

Para más información:

Ponencia de Ana María García (EDUCA)

Chiapas: proyecto eco-turístico divide la comunidad de Jolaco en la zona Norte

En la comunidad Jolaco en el municipio de Tila en la zona Norte de Chiapas se está dando una lucha “contra el capitalismo destructor de la naturaleza y la humanidad”. Diego Martínez López, catequista ch’ol y miembro de la organización de retornados en la zona, Kichan Kichañob, adherente de La Otra Campaña, es ejidatario y dueño de unas hectáreas en el ejido que contienen un tesoro particular: un manantial, grutas y un arroyo con unas hermosas cascadas. Ahí desde siempre la gente de la comunidad ha venido a bañarse y convivir. En el corazón de la montaña, se esconde el nacimiento del agua que corre en el arroyo y varios cientos de metros de grutas y cuevas cubiertas de estalactitas y estalagmitas. Ahí en la profundidad de la montaña, las autoridades religiosas de la comunidad se reúnen para rezar y quemar velas cuando hay sequía.

Desde tiempo gente de ciudad y de otros lados se han acostumbrado a venir a la cascada para bañarse. Diego nunca ha tomado medidas en contra de la gente que llega de fuera, aunque sí se ha molestado con personas que llegan y ensucian el arroyo. Últimamente sin embargo, Diego y la organización Kichan se han encontrado con una nueva problemática. Ya en 1998 el gobierno intentó pavimentar un camino que cruzaría un campo de cafetales perteneciendo a Diego para entrar a las cascadas. Se le prometieron 50.000 pesos para construir el camino y él aceptó. Derrumbaron árboles frutales y cafetales, pero nunca lo indemnizaron por las pérdidas. Finalmente se suspendieron los planes de carretera. Hace menos de un año, volvieron a abrirse en el marco de un nuevo proyecto eco-turístico impulsado por el gobierno. Los planes dividieron la comunidad. Diego y Kichan Kichañob decidieron no optar por el proyecto, mientras la otra parte estuvo a favor de la construcción de una carretera y un complejo eco-turístico en la orilla del arroyo. También se dice que el gobierno municipal de Tila planteó una propuesta para dejar entrar a una empresa embotelladora en el manantial.

Diego sigue insistiendo en que la cascada y el arroyo pertenecen a sus antepasados y a sus familiares, tanto como a la comunidad. No quiere vender su terreno y dice que seguirá hasta que pueda defendiendo su derecho. La otra parte de la comunidad sin embargo insiste en que la cascada es un bien comunal que pertenece a toda la comunidad, y por lo tanto están exigiendo la aceptación del proyecto eco-turístico. El conflicto parece estancado vulnerando la autonomía en la comunidad entre los dos grupos y el desacuerdo que les divide acerca del futuro de la cascada.