Guerrero: San Miguel del Progreso exige resolución del amparo 429/2016

Foto @: CentroProDh

El 19 de abril, la Comunidad Agraria Indígena Me’phaa de San Miguel del Progreso en la Montaña de Guerrero, instó a que se resuelva el amparo 429/2016 conforme a los más altos estándares internacionales en materia de derechos colectivos de los pueblos indígenas.

Cabe recordar que en noviembre de 2015, la Secretaria de Economía, sin realizar ninguna consulta previa al pueblo indígena Me’phaa, publicó una declaratoria que permitiría la obtención de concesiones mineras al mejor postor, que sea nacional o internaciona,l sobre de más del 80 % del territorio de San Miguel del Progreso.

En diciembre de 2015, la Comunidad indígena-agraria de San Miguel del Progreso interpuso un amparo contra dicha declaratoria por violentar su derecho colectivo a la Consulta, a la propiedad territorial y a la protección integral de las tierras indígenas.

En los meses de julio y diciembre de 2016, se llevaron a cabo unos peritajes antropológicos  que confirman el carácter inescindible de la naturaleza agraria e indígena de la Comunidad de San Miguel del Progreso y que la liberación de más del 80% de su territorio pondría en peligro la continuidad, viabilidad y sustentabilidad de la comunidad.

El 31 de marzo, se llevó acabo la audiencia constitucional correspondiente al amparo 429/2016, por lo que la comunidad de San Miguel del Progreso se encuentra en espera de que se declare sin efectos la declaratoria.

Para más información:
Territorio sagrado no concesionado (Centro de derechos Humanos de la Montaña (Tlachinollan, 19 de abril de 2017)
Respaldan organizaciones la demanda de amparo de San Miguel del Progreso contra las minas (El Sur de Acapulco, 20 de abril de 2017)
San Miguel del Progreso exige suspensión de la declaratoria de libertad del terreno para minería (CentroProdh, 21 de abril de 2017)
Para más información del SIPAZ:
Guerrero: San Miguel del Progreso exige se determine inconstitucionalidad de Ley Minera (20 de mayo de 2016)
Guerrero: Comunidad indígena pide a la SCJN revisión de la Ley Minera (2 de julio de 2014)

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Chiapas : Se mantienen amenazas contra Abejas de Los Chorros, municipio de Chenalhó

Mural en Acteal Foto: @Sipaz

El 19 de abril, la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, municipio de Chenalhó, publicó un comunicado en el que actualizó la situación en la que se encuentran sus compañer@s de la Colonia Miguel Utrilla Los Chorros, mismos que fueron privados de su libertad por las autoridades de esta comunidad, y posteriormente liberados entre el 11 y 12 de abril pasados. El problema empezó en esta comunidad desde 2015, ya que las Abejas no aceptan “obras y proyectos del mal gobierno y, por no aceptar cargos relacionados a la gestión de programas asistencialistas^”.

La Sociedad Civil Las Abejas informó que no nada más las autoridades de Los Chorros volvieron a cortar el suministro de luz y agua a José Vasquez Entzín, Antonio Rámirez Pérez y Juan Diego Pérez López, sino que la situación se ha agravado ante la decisión de dichas autoridades “de que quien brinde agua y energía eléctrica a integrantes de la organización, igualmente será multado” y “amenazaron a toda persona con cortarles también el agua potable, si le proporcionan agua a Las Abejas“. Consideró que con estas acciones, “queda muy claro que en la colonia Miguel Utrilla Los Chorros, los partidistas y los paramilitares responsables de los hechos previos y autores materiales de la Masacre de Acteal en complicidad con la presidenta municipal de Chenalhó y con el gobierno estatal y federal, han iniciado un ataque directo a nuestra organización para buscar debilitar y demovilizarnos; porque se da en el marco de nuestra campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza”.

Las Abejas denunciaron finalmente la “falta de voluntad política de la presidenta municipal de Chenalhó del Verde Ecologista, Rosa Pérez Pérez, no es por incapacidad política, sino, está cumpliendo el mismo patrón de la guerra de contrainsurgencia diseñada por el entonces presidente de la república Ernesto Zedillo Ponce de León, porque al igual como intentamos hablar con la presidenta de Chenalhó de resolver a través de un diálogo el conflicto en el barrio Río Jordán, así mismo meses antes de la Masacre de Acteal hablamos con el presidente priista de Chenalhó Jacinto Arias Cruz para evitar hechos lamentables en nuestro pueblo; sin embargo, los tres niveles de gobierno tenían ya planeado de enviar su mensaje de terror a través de sus paramilitares a masacrar a nuestros hermanos y hermanas de Acteal”.

Para más información:

La situación actual de nuestras compañeras y compañeros se agrava y ya no sólo en el barrio Río Jordán (Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, a 19 de abril de 2017)

Liberan a integrantes de Las Abejas de Acteal (La Jornada, 14 de abril de 2017)

Se solidariza el CNI con Las Abejas de Acteal (CNI, 13 de abril de 2017)

Liberan a integrantes de Las Abejas de Acteal retenidos en Los Chorros (Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, 13 de abril de 2017)

Riesgo a la vida, seguridad e integridad de miembros de Las Abejas de Acteal (Acción Urgente, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, 12 de abril de 2017)

Para más información de Sipaz:

Chiapas: lanzamiento de la campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza

Chiapas: Conmemoración de los 19 años de la masacre de Acteal

 

Chiapas : llevan a cabo II Foro en defensa de la Madre Tierra y el Territorio

II Foro en defensa de la Madre Tierra y el Territorio, Santa Lucía, Chiapas (@Serapaz)

Los días 10 y 11 de abril, se llevó a cabo el II Foro en Defensa de la Madre tierra y el Territorio, en la comunidad de Santa Lucía, municipio de Ocosingo, mismo que contó con la participación de pobladores de 20 comunidades y rancherías, de las regiones Santa Lucía y Amador, en la Selva Lacandona, así como de integrantes de otros procesos organizados en defensa de territorios comunitarios y de los recursos naturales en Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Yucatán, Estado de México y la Ciudad de México.

Durante el Foro, se analizaron “experiencias, procesos y estrategias de lucha donde participamos hombres y mujeres, ante las afectaciones socioambientales que estamos padeciendo por los proyectos de muerte que se implementan sin consentimiento ni permiso de los pueblos en nuestros territorios”.

Acordaron continuar y renovar su lucha; así como “fortalecer la unidad y las articulaciones para este proceso invitando a más comunidades, organizaciones sociales y civiles y a las diversas expresiones del movimiento social independiente, no partidista, de diferentes regiones de Chiapas y distintos estados del país”. Reconocieron que “las transformaciones que necesitamos vendrán desde la comunidad, no del mal gobierno, ni de los partidos políticos, mucho menos de las empresas nacionales o de otros países. Necesitamos fortalecernos internamente con los conocimientos y saberes de hombres y mujeres de la comunidad. Podemos y debemos gobernarnos por nosotros mismos, respetando nuestras diferencias, la diversidad que somos, con participación equitativa, igualitaria de hombres y mujeres, respetando nuestras costumbres y tradiciones. Podemos construir gobiernos comunitarios”. También ratificaron su rechazo a la presencia de la gendarmería ambiental en sus territorios, así como de empresas que vienen a “llevar nuestras riquezas”. Finalmente, reafirmaron “no permitiremos desalojos, ni ningún proyecto impuesto ajeno al interés y decisión de las comunidades”.

Para más información :

Pronunciamiento del II Foro en Defensa de la Madre Tierra y el Territorio (11 de abril de 2017)

Activistas y ambientalistas se organizan en defensa de territorios comunitarios (Noticias MVS, 12 de abril de 2017)

Para más información de SIPAZ :

Chiapas: “Foro sobre Defensa de la Tierra, Vida y Territorio” se pronuncia contra la presencia de la Gendarmería ambiental en la Selva Lacandona (10 de diciembre de 2016)

Oaxaca/Nacional: nuevas amenazas de muerte contra el padre Solalinde

Retomado de youtube

Desde el 27 de marzo, empezó a circular un vídeo de 20 segundos en Youtube en el que una voz distorsionada amenaza de muerte al sacerdote Alejandro Solalinde Guerra, defensor de los derechos de los migrantes y postulado al Premio Nobel de la Paz: “Padre Solalinde, no diga pendejadas usted ha traficado con los cuerpos de muchos menores migrantes, y pedimos se calle la boca o le cobraremos las vidas que usted sabe desgraciado, saludos”

Como imagen de fondo, aparece una hoja de papel en la que está escrito “Padre Solalinde”, y rodeada de siete balas y una cruz. Cabe señalar que la cuenta de Twitter y la imagen empleada para amenazar a Solalinde son las mismas que las que se usaron para atacar a la periodista Andrea Noel el pasado 15 de marzo.

Estas nuevas amenazas podrían deberse a declaraciones que hizo el sacerdote en torno a la delincuencia organizada durante su gira por Veracruz para acompañar al gobernador Miguel Ángel Yunes Linares en una reunión con madres de personas desaparecidas y en el marco de la que se realizaron muchas denuncias en contra de la administración actual y de la Fiscalía General.

Ante estas nuevas amenazas, en entrevista con Imagen del Golfo , el padre Solalinde plantéo : “Se acaba de hacer una revisión del riesgo que corre mi vida, pero sinceramente les digo¿ qué puede importar mi seguridad cuando todo el país está como está ? ». En su cuenta de Twitter, ratificó “no me callarán, haré escuchar la voz de los que menos tienen, de los olvidados con mas fuerza!”.

Para más información :

Con VIDEO amenazan de muerte al padre Solalinde, defensor de migrantes y activista social (Sin Embargo, 27 de marzo de 2017)

Amenazan de muerte al sacerdote Alejandro Solalinde (SDP Noticias, 27 de marzo de 2017)

Amenazas de muerte en mi contra no paran, pero no seré omiso ante el dolor: Solalinde (Imagen del Golfo, 25 de marzo de 2017)

Iglesia calló sobre fosas por favores que recibió de Herrera y Duarte: Solalinde (La Silla Rota, 22 de marzo de 2017)

Para más información de SIPAZ:

Nacional/Internacional: Nominan al padre Solalinde para Premio Nobel de la Paz 2017 (23 de marzo de 2017)

Nacional/Oaxaca: el padre Solalinde declara que el flujo migratorio no disminuirá a pesar de las nuevas medidas federales (1ero de agosto de 2014)

Oaxaca: Padre Solalinde recibe Premio Nacional de Derechos Humanos por su trabajo a favor de migrantes (11 de diciembre de 2012)

Chiapas: lanzamiento de la campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza

Lanzamiento de la campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza Foto@: Sipaz

El 23 de marzo, se lanzó la campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza, desde las oficinas del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBC) en San Cristóbal de Las Casas. La campaña se realizará en el marco de los XX años de la Masacre de Acteal y de los XXV años de la fundación de la organización Sociedad Civil de Las Abejas para “visibilizar nuestro caminar como sobrevivientes y Víctimas de la Masacre de Acteal y como miembros de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, […] intercambiar y compartir experiencias con hombres y mujeres de pueblos y ciudades que también luchan por la misma causa como nosotras y nosotros” así como para “señalar a los autores materiales e intelectuales de la Masacre de Acteal y que el Estado mexicano reconozca su responsabilidad que Acteal es un Crimen de Estado, un Crimen de Lesa Humanidad. Y denunciar que el Estado mexicano hasta ahora no ha podido asegurar la no repetición de hechos como el de Acteal”. Afirmaron que “es el camino para la búsqueda de la verdad y la justicia verdadera. Pero, también es memoria, porque estaremos recordando, informando y denunciando.”

La campaña tendrá una duración de 9 meses con actividades culturales, políticas y religiosas. Culminará con la conmemoración de los 20 años de la Masacre los días 20, 21 y 22 de diciembre de 2017 en Acteal, Casa de la Memoria y la Esperanza.

Durante el lanzamiento, Gonzalo Ituarte, Secretario del Consejo Directivo del CDHFBC y Vicario de Justicia y Paz de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, compartió su testimonio. El día la masacre declaró haber recibido dos llamadas desde Chenalhó informándole del acercamiento de un grupo armado disparando. Indicó haber llamado en dos ocasiones al secretario de gobierno para atender esta situación. No obstante, no se envió ningún auxilio por lo cual Gonzalo Ituarte denunció “la forma en que el gobierno nos había engañado y cómo había permitido, que quiere decir, cómo había provocado esa masacre. El gobierno que pudo detener todo esto no lo hizo y estoy convencido que no lo hizo porque era parte de su plan, querían matar, querían destruir el corazón de la sociedad civil, que buscaba las causas justas y la solución de la problemática. Quisieron matar y mataron a consciencia y esto causa indignación y esto es un crimen impune al día de hoy.“

Para más información:
En el marco de los XX años de la Masacre, realizaremos una campaña llamada, Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza (Las abejas de Acteal, 23 de marzo 2017)
Abejas de Acteal y Frayba lanzan campaña para romper los muros de la impunidad y contra el olvido (Centro de Derechos Humanos fray Bartolomé de Las Casas, 24 de marzo de 2017)
Comunicado de Las Abejas de Acteal en el lanzamiento de la Campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza (Chiapas Denuncia Pública, 23 de Marzo de 2017)

 

 

Chiapas: conflicto partidista desata violencia en el municipio de Chenalhó

Familias desplazadas a raíz de la violencia en Chenalhó Foto@:Quórum Informativo

En marzo, frente al contexto de violencia que deriva del conflicto post electoral en el municipio de Chenalhó, varias organizaciones y la Coordinación de la Parroquia de San Pedro Apóstol de este municipio, emitieron pronunciamientos para manifestar sus preocupaciones, exigir al Estado el desarme de los grupos armados y que se garantice la integridad y seguridad personal y la vida de los pobladores del municipio.

La parroquia de San Pedro Apóstol evocó en su pronunciamiento cómo se llegó a la Masacre de Acteal hace casi veinte años y declaró ver con gran preocupación “cómo parece repetirse la historia : actos de violencia, amenazas, muertos y heridos, desplazados, casas quemadas, actuación de grupos armados, tráfico de armas.” Lo que más angustia a la parroquia es que “las autoridades no hacen nada para resolver el problema […] abandonan su responsabilidad de hacer valer la justicia y el derecho que es la única razón de ser su existencia cómo autoridades.” Destaca que los dos lados, del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del Partido Verde Ecologista de México (PVEM) están armados con armas consideradas de “uso exclusivo del ejercito”. El conflicto ha causado hasta ahora más de 200 desplazados y 4 muertos: “es público y notorio que en el municipio se han reactivado los grupos armados y están actuando con total libertad e impunidad.” La parroquia llamó a los habitantes de Chenalhó para que “como cristianos se abstengan de participar en actos de violencia contra sus propios hermanos.”

En un pronunciamiento conjunto, organizaciones civiles responsabilizaron al Estado “por acción y por omisión, ante un contexto de violencia que podría seguir escalando”. Denunciaron también haber estado insistiendo en el desarme de los grupos paramilitares que perpetraron la Masacre de Acteal en 1997 y que “no sólo no se nos ha escuchado en cuanto al desarme, sino que se han reactivado los grupos armados bajo la actual administración del gobernador Manuel Velasco Coello.“ Declararon que “las autoridades no pueden seguir evadiendo su responsabilidad ante lo evidente y obvio de la actuación impune de los grupos armados y el tráfico de armas en la región.”

Se preguntaron si “¿este modo de actuar es una prolongación de la contrainsurgencia en la que los paramilitares son los ejecutores materiales del plan trazado por el Ejército? ¿Es connivencia y complicidad activa de las autoridades con los grupos delincuenciales? ¿O es simple y crasa incapacidad de gobernar? ¿O quizá se trata de crear una sensación de ingobernabilidad para justificar la Ley de Seguridad Interior que pretende institucionalizar la acción del Ejército mexicano en tareas que corresponden por su naturaleza a la autoridad civil?”

Para más información:

En Chiapas imposición y violencia son la forma de gobernar: ONGs; “confrontaciones son encabezados por PRI y PVEM” (Revolución 3.0, 21 de marzo de 2017)
Pronunciamiento conjunto: Chiapas: Imposición y violencia como modo de gobierno (Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, 20 de marzo de 2017)

Zozobra en Chenalhó ante inminente violencia por la disputa del poder político, económico y social (Chiapas en contacto, 15 de marzo de 2017

Manifiesta parroquia preocupación por violencia (La Jornada, 14 de marzo de 2017)
Para más información de Sipaz:
Chiapas : Dos muertos y decenas de heridos en Chenalhó por disputa de la alcaldía (9 de marzo de 2017)
Chiapas: TEPJF ordena restitución de alcaldesa de Oxchuc (5 de septiembre de 2016)
Chiapas : Restitución en su cargo de alcaldesa de Chenalhó hace temer nueva situación de violencia (22 de agosto de 2016)
Chiapas: Riesgo de más violencia en Chenalhó después de secuestro y cambio de alcalde (31 de mayo de 2016)
Chiapas: Protestas post electorales en el municipio de Chenalhó (6 de mayo de 2016)

Chiapas : libertad de Emilio Jímenez Gómez, preso de San Sebastián Bachajón

Logo @: VivaBachajon WordPress

El 16 de marzo, Emilio Jiménez Gómez ejidatario de San Sebastián Bachajón y adherente a la Sexta declaración de la Selva Lacandona (Sexta), fue liberado de prisión. Se encontraba preso en Playas de Catazaja, Chiapas (CERSS #17) desde hace 2 años y 8 meses.

Según el grupo de trabajo « No estamos Todxs », « fue señalado por priistas de la comunidad de Xanil por un asalto a un extranjero pero el mismo extranjero dijo que el compañero no era la persona que lo asaltó. Los priistas se lo llevaron a Playas de Catazajá preso con la complicidad de la policía estatal preventativa. » Así mismo los adherentes a la Sexta de San Sebastián Bachajon, en su último comunicado, aseguraron que Emilio Jiménez Gómez había sido detenido por su lucha contra el despojo en las Cascadas de Agua Azul.

En este mismo comunicado, recordaron que siguen « secuestrados por el estado » otros dos ejidatarios, Esteban Gómez Jiménez preso en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, (CERSS #5) y Santiago Moreno Pérez, preso en Playas de Catazaja, Chiapas (CERSS #17). Denunciaron que fueron detenidos también « de manera arbitraria, por el hecho de defender sus recursos naturales […]por alzar la voz y defender la vida y el territorio ».

Para más información :
Libre uno de tres ejidatarios, que luchan contra el despojo en Cascadas de Agua Azul, Bachajón, Chiapas (VivaBachajon WordPress, 18 de marzo de 2018)
Emilio Jiménez Gómez (Grupo de trabajo « No estamos todxs »)

Oaxaca/Chiapas : Caravana de Observación Civil y Solidaridad en Los Chimalapas.

Caravana de Observación Civil y Solidaridad a los Chimalapas (@NVI Noticias)

El 18 y 19 de marzo, una Caravana de Observación Civil motorizada en solidaridad con Nuevo San Andrés visitó dicho poblado en la región de los Chimalapas donde, el pasado 24 de febrero, nueve comuneros sufrieron agresiones, privación ilegal de la libertad y violencia de parte del llamado “ejercito chamula”. Unas 20 personas, entre comuneros zoques de Santa María Chimalapa, organizaciones civiles y sociales así como integrantes de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (DDHPO) participaron en dicha caravana.

Unas 100 personas de 20 familias tzotziles provenientes de los Altos de Chiapas integran la comunidad de Nuevo San Andrés, fundada hace seis años. Desde la agresión de febrero, viven prácticamente secuestrados por el temor a ser atacados nuevamente. Haciéndose eco a los testimonios, la Caravana denunció la falta de acciones de los gobiernos federal y estatal para atender los problemas que ponen en peligro a estas familias provenientes de Chiapas pero instaladas en territorio comunal oaxaqueño.

Miguel Ángel García Aguirre, representante de la caravana, destacó que desde hace más de 60 años comunidades indígenas se han enfrentado en esta región del Istmo por conflictos de límites entre Oaxaca, Chiapas y Veracruz. El también Coordinador regional del Comité para la Defensa y Conservación de Territorio Chimalapa informó que “no podemos permitir que sigan viviendo violencia, lamentamos que el gobierno de Oaxaca no les haya otorgado medidas cautelares, estamos esperando la resolución de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH), es urgente que se atienda este caso”.

Para más información :

Peligran chiapanecos en los Chimalapas (La Jornada, 21 de marzo de 2017)

Nuevo San Andrés vive con miedo; abandonados por el Gobierno (NVI Noticias, 21 de marzo de 2017)

Conoce caravana humanitaria condiciones de olvido en Nuevo San Andrés (Radio Formula, 20 de marzo de 2017)

Olvidan Chiapas y Oaxaca a pobladores de Nuevo San Andrés (Quadratin, 20 de marzo de 2017)
Comuneros y ONG´s emprenden caravana de solidaridad con los chimalapas (La Jornada, 18 de marzo de 2017)

Para más información de SIPAZ :

Oaxaca/Chiapas: Agresión armada en los Chimalapas deja heridos (2 de marzo de 2017)

Chiapas/Oaxaca: Caravana de Observación Civil y Solidaridad por los Chimalapas (14 de enero de 2016)

Oaxaca/Chiapas: nuevo enfrentamiento en los Chimalapas deja dos heridos y 4 detenidos. (21 de mayo de 2015)

Oaxaca: Se amparan pueblos del Istmo contra Zona Económica Especial (ZEE)

Rueda de Prensa APOYO Foto@EDUCA

El 16 de marzo, organizaciones de 11 municipios del Istmo de Tehuantepec presentaron un amparo colectivo como pueblos indígenas ante las Zonas Económicas Especiales (ZEE). Firmaron el amparo más de 1800 personas de los pueblos Binnizá, Ikoots, Mixe, Chontal y Zoque que forman parte de la Articulación de Pueblos Originarios del Istmo Oaxaqueño en Defensa del Territorio (APOYO). En una conferencia de prensa el 17 de marzo, informaron que “el amparo colectivo regional interpuesto el día de ayer, tiene el objetivo de proteger los derechos de los pueblos indígenas del Istmo de Tehuantepec, respecto de la infraestructura que se pretende construir en sus territorios sin consulta y sin obtener su consentimiento libre, previo e informado, para el inicio de otra etapa de instalación de más parques eólicos en la región”.

Un integrante de APOYO recordó que “desde hace varios años hemos visto como se han impuesto en nuestras comunidades parques eólicos que han afectado seriamente nuestra vida, cultura y bienes naturales vulnerando nuestro tejido comunitario”. Y que ahora el “gobierno Federal ha autorizado la construcción de infraestructura para una segunda fase de expansión eólica en el Istmo”.

También se afirmó que la segunda fase eólica está “llegando de manera impuesta y de la misma forma que la primera fase con promesas de desarrollo y crecimiento”. Se concluyó que la segunda fase de desarrollo eólico es la punta de lanza de las ZEE, que “se caracteriza por tener leyes y reglamentos muy específicos que violan los derechos individuales y colectivos de las comunidades”.

Para más información:

Se amparan pueblos del Istmo contra Zona Económica Especial (EDUCA, 17 de marzo de 2017)

Comunicado: COMUNICADO DE PRENSA DE LA ARTICULACION DE PUEBLOS ORIGINARIOS DEL ISTMO OAXAQUENO EN DEFENSA DEL TERRITORIO (APOYO) (17 de marzo de 2017)

Contacto de APOYO: articulaciondepueblos@gmail.com

PARQUES EÓLICOS: LA CARA DEL DESPOJO EN EL ISTMO DE TEHUANTEPEC (Sin Embargo, 1 de abril de 2015)

Para más información de SIPAZ:

Oaxaca: comunidades del Istmo presentan amparo ante la ZEE (noviembre de 2016)

Nacional: el Senado aprueba la Ley Federal de Zonas Económicas Especiales (ZEE) (15 de abril de 2016)

 

Nacional/Internacional: Nominan al padre Solalinde para Premio Nobel de la Paz 2017

Foto: @Código San Luis

El día 10 de marzo, la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM) confirmó que el fundador del albergue “Hermanos en el Camino” de la Ciudad de Ixtepec, Oaxaca, el sacerdote católico y defensor de migrantes Alejandro Solalinde Guerra  fue aceptado por el Comité Noruego como candidato para el Premio Nobel de la Paz 2017.

“La postulación fue recibida con mucha esperanza por el albergue, no tanto por el premio, sino por el interés de colocar en el debate internacional la migración de América Latina, las violaciones a los derechos de los migrantes centroamericanos y la nueva política norteamericana en materia migratoria”, dijo Alberto Donis, uno de los coordinadores del albergue.

Según el rector de la UAEM, Jorge Olvera García, “desde el año pasado nos dimos a la tarea de realizar todo el contexto que rodea la actividad del padre Alejandro Solalinde y decidimos postularlo con el comité del Premio Nobel; queremos y deseamos que se le reconozca en toda la actividad que lleva a cabo de protección de los derechos humanos, de la dignidad humana de los migrantes de Centroamérica a Estados Unidos”.

En su cuenta de Twitter escribió el defensor de los migrantes: “Gran compromiso que asumo con toda humildad en favor siempre de las víctimas”.

Para más información:

Comité Noruego admite postulación de Solalinde para Premio Nobel de la Paz 2017 (Proceso, a 10 de marzo de 2017)

Comité Noruego acepta postulación del padre Solalinde para el Premio Nobel de la Paz (Sin Embargo, a 10 de marzo de 2017)

Para más información de SIPAZ:
Nacional/Oaxaca: el padre Solalinde declara que el flujo migratorio no disminuirá a pesar de las nuevas medidas federales (1ero de agosto de 2014)

Oaxaca: Padre Solalinde recibe Premio Nacional de Derechos Humanos por su trabajo a favor de migrantes (11 de diciembre de 2012)