Chiapas: Múltiples eventos en el Día Internacional de las Mujeres

Peregrinación de las mujeres de Las Abejas de Acteal.
Foto: @SIPAZ

Alrededor del marco del Día Internacional de las Mujeres, se organizaron múltiples eventos en Chiapas. En un estado entre los diez primeros en cuanto a violencia contra las mujeres se refiere, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBC) publicó que “[e]l derecho a la vida, a la integridad y seguridad personal, el acceso a la justicia, el de tener una vida libre de violencia entre otros derechos fundamentales es una tarea pendiente en Chiapas, donde las mujeres son el botín de guerra en el vasto panorama de vulneraciones a los derechos humanos que el Estado mexicano tolera, perpetra y reproduce, usando el terror como estrategia para detener las múltiples resistencias”.

Por un lado, el Movimiento en Defensa de la Tierra y el Territorio y por la participación y el reconocimiento de las mujeres en la toma de decisiones llevó a cabo su asamblea, cerrando el encuentro con una marcha y mitin. Mediante un comunicado hicieron públicos sus acuerdos de exigencia del derecho de los pueblos indígenas a la autonomía y la autodeterminación, exigencia del reconocimiento y modificación de Reglamentos Ejidales y Estatutos comunales para reconocer a las mujeres como cotitulares de la tierra y la declaración de sus territorios libres de megaproyectos. Asimismo, rechazaron el machismo y los programas de gobierno “de corte asistencialista” dirigidos a las mujeres, exigieron el cumplimiento de su derecho a la salud, la cancelación de la autopista San Cristóbal-Palenque y San Cristóbal-Frontera Comalapa, el reconocimiento a la autonomía del Ejido Tila y de los Chimalapas, la declaratoria de Alerta de Violencia de Género (AVG) para Chiapas y la salida de las fuerzas armadas de sus territorios.

Por otro lado, se llevó a cabo una peregrinación convocada por las mujeres de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, quienes desde la masacre de 45 personas en 1997 han mantenido su oposición a la militarización de su territorio. En su comunicado recordaron el asesinato de “21 mujeres, 15 niños y 9 hombres; además, 26 heridos y 4 mujeres embarazadas que abrieron el vientre de las madres, sacaron a sus bebes y los despedazaron” y convocaron “a resistir pero no asumir la violencia”, porque “[y]a es tiempo de abrir los oídos, ya es tiempo de despertar a todos los que han dormido muy densos”.

Por su parte, las mujeres de Simojovel, quienes a través del Pueblo Creyente han venido luchando contra el alcohol, por el cierre de cantinas y contra el narcotráfico en la región; se manifestaron “por tantas injusticias, ambición, delincuencia, prostitución etc. que se están viviendo”.

Es destacable que en la mayoría de los eventos se condenó el reciente asesinato de Berta Cáceres, indígena lenca defensora de derechos humanos, de la tierra y el territorio en La Esperanza, Intibucá, Honduras, así como se solidarizaron con el defensor Gustavo Castro y exigieron que se garantizara su seguridad y su regreso inmediato a México.

Para más información:

Nosotras también tenemos planes, proyectos, nuestro movimiento tiene pies y es nuestro trabajo comunitario, Movimiento de Mujeres en Defensa de la Tierra y el Territorio (Casa de la Mujer Ixim Antsetik, 7 de marzo de 2016)

Por la defensa de la Madre Tierra y por la participación de las Mujeres (Chiapas Denuncia Pública, 9 de marzo de 2016)

Palabra de las Abejas en el día internacional de la mujer (Chiapas Denuncia Pública, 9 de marzo de 2016)

Si no existiera la mujer, no existiera la vida (Chiapas Denuncia Pública, 9 de marzo de 2016)

Pronunciamiento ¡8 de marzo, nada que celebrar y mucho que denunciar! (Campaña popular contra la violencia hacia las mujeres y el feminicidio en Chiapas, 10 de marzo de 2016)

Conmemora Unich Día Internacional de la Mujer (Prensa Libre Chiapas, 8 de marzo de 2016)

FOTÓGRAFAS CELEBRAN DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER EN SCLC (Revista Enheduanna, 5 de marzo de 2016)

Violencia hacia las mujeres, violación sistemática y estructural de derechos humanos (Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, 8 de marzo de 2016)

Para más información de SIPAZ:

Oaxaca: En 2016 continúan los feminicidios (25 de febrero de 2016)

México: Quinto aniversario de la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México (RNDDHM) (14 de diciembre de 2015)

Chiapas: Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas denuncia amenazas (8 de diciembre de 2015)

Chiapas: Eventos en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres (2 de diciembre de 2015)

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Chiapas: Anuncia EZLN actividades para el 2016

Marcha del EZLN en Palenque, el 21 de diciembre de 2012. Foto: @SIPAZ

Con fecha del 29 de febrero del año en curso, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) publicó la convocatoria a las próximas actividades que organizarán en este 2016 e inicios de 2017. Firmado por el Subcomandante Insurgente Moisés, considerando que “las ciencias y las artes representan ya la única oportunidad seria de construcción de un mundo más justo y racional”, anunciaron tres eventos: el festival y compartición “CompARTE POR LA HUMANIDAD”, que se celebrará del 17 al 30 de julio; una fiesta homenaje al Congreso Nacional Indígena (CNI) por sus 20 años de lucha y resistencia, a celebrarse el 12 de octubre en el Centro Indígena De Capacitación Integral (CIDECI) de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas; y, por último, el encuentro “L@s Zapatistas y las conCIENCIAS POR LA HUMANIDAD”, que se llevará a cabo entre el 25 de diciembre de 2016 y el 4 de enero de 2017, también en el CIDECI. En el comunicado se solicitó a las personas que quieran asistir a estos eventos que se registren previamente en las correspondientes direcciones de correo electrónico, que se pueden consultar en la CONVOCATORIA ZAPATISTA A ACTIVIDADES 2016. En un comunicado posterior, titulado “De CompArte: pocas preguntas, pocas respuestas.”, dieron más detalles sobre la primera de las actividades anunciadas.

Asimismo, en fechas recientes, el EZLN publicó otros cuatro comunicados. Después de “Y MIENTRAS TANTO EN… las comunidades partidistas”, en el cual detallaron diferentes situaciones de despojo en las comunidades que se rigen por el sistema de partidos, publicaron “¿Y EN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS?”, en el que describieron los logros en los municipios autónomos en cuanto a educación, salud, economía, trabajo de la tierra, etc. En él destacaron la participación y el avance de las mujeres zapatistas: “vemos una falla: las mujeres zapatistas están avanzando más que los hombres. O sea que no se está avanzando parejo”. En el mismo, afirmaron que “no nos dejamos llevar por las tonterías eclesiales, seglares o laicas de supuestos ‘nuevos constituyentes’, que quieren ‘salvarnos’ y que recurren a los mismos viejos métodos de coerción que dicen criticar”.

Por otro lado, “ASÍ QUE MEJOR AUTOPRESCRÍBANSE ESTO:”, publicado posteriormente de la prescripción de los delitos de sedición, motín, terrorismo y conspiración de los que se acusaba al Subcomandante Insurgente Marcos –ahora Subcomandante Insurgente Galeano–, junto a otros 12 zapatistas, desde 1995. En él, el “SupGaleano” escribió: “es sólo tramoya que simula justicia donde sólo hay impunidad e impudicia, y finge ‘gobierno institucional’ donde no hay más que despojo y represión”.

Finalmente, las “Las artes, las ciencias, los pueblos originarios y los sótanos del mundo.”, fue una epístola para Juan Villoro Ruiz, hijo del fallecido filósofo asesor del EZLN Luis Villoro Toranzo. “Las ciencias y las artes unen, hermanan, convierten las fronteras en ridículos puntos cartográficos”, escribió el Subcomandante Insurgente Galeano, junto a “he mencionado a los pueblos originarios y los sótanos mundiales, bueno, pues porque son quienes más oportunidad tienen de sobrevivir a la tormenta y los únicos con la capacidad para crear ‘otra cosa’”.

Para más información:

De CompArte: pocas preguntas, pocas respuestas. Subcomandante Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Galeano. (Enlace Zapatista, 16 de marzo de 2016)

CONVOCATORIA ZAPATISTA A ACTIVIDADES 2016 (Enlace Zapatista, 29 de febrero de 2016)

¿Y EN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS? (Enlace Zapatista, 23 de febrero de 2016)

ASÍ QUE MEJOR AUTOPRESCRÍBANSE ESTO: (Enlace Zapatista, 25 de febrero de 2016)

Las artes, las ciencias, los pueblos originarios y los sótanos del mundo. (Enlace Zapatista, 28 de febrero de 2016)

Zapatistas: las mujeres van más adelante en la construcción de la autonomía (Desinformémonos, 24 de febrero de 2015)

“Maquillaron todo para mostrar al Papa otra realidad”, acusa el EZLN (Proceso, 24 de febrero de 2016)

Prescriben delitos imputados al Subcomandante Marcos (ahora Galeano) y 12 zapatistas más (Chiapas Paralelo, 23 de febrero de 2016)

Para más información de SIPAZ:

Chiapas/Nacional: Acuerdos de San Andrés: incumplidos 20 años después (24 de febrero de 2016)

Chiapas/Nacional: EZLN denuncia la situación en comunidades partidistas y anuncia próximas actividades (23 de febrero de 2016)

Chiapas: CDHFBC denuncia privación arbitraria de la libertad u faltas al debido proceso de BAEZLN (23 de diciembre de 2015)

Chiapas: Familias desplazadas siguen su camino exigiendo justicia

Durante la conmemoración en Banavil, Tenejapa. Foto @SIPAZ

El pasado 21 de febrero cumplió un año de la muerte de Antonia López Méndez, niña tseltal que falleció en situación de desplazamiento forzado y sin atención médica. Su familia retornó por un periodo de dos días a la comunidad de Banavil, municipio de Tenejapa, para recordar a Antonia según sus costumbres. Ante la tumba de la niña, su familia recordó el sufrimiento que viven en desplazamiento forzado. Su madre, María Méndez, relató: “Antonia salió desplazada y se enfermó en San Cristóbal de Las Casas, no tenemos donde vivir, ni tierras, por eso se enfermó y no pudo recibir atención médica adecuada. Ella también caminó exigiendo nuestro retorno, por eso la vamos a recordar”. Una caravana de unas 90 personas de organizaciones sociales, de observación de derechos humanos y medios libres acompañaron a las familias desplazadas en el regreso a su tierra. Éste fue el cuarto retorno provisional tras haber sido desplazados el 4 de diciembre de 2011 por una agresión de integrantes del Partido Revolucionario Institucional (PRI), quienes portaban armas de fuego. Cabe recordar que también desde esa fecha Alonso López Luna se encuentra desaparecido. 

Asimismo, el 23 de febrero cumplió un año del desplazamiento forzado de 60 personas tojolabales del poblado Primero de Agosto, municipio de Las Margaritas. Desde hace un año, “cuando los ejidatarios de Miguel Hidalgo nos desplazaron forzadamente de nuestro poblado”, viven en un campamento a 15 minutos de su lugar de origen en condiciones precarias. En el comunicado del primer aniversario del desplazamiento señalaron que “[c]omo pobladores hemos soportado amenazas de muerte, secuestro, humillación hostigamiento, un año de vivir cubiertos de pedazos de plásticos, dormir en suelo húmedo, enfrentando las enfermedades cuando se enferman nuestros hijos y las mujeres un año de dolor un largo año exigiendo al gobierno federal, estatal y municipal el retorno a nuestro poblado y la justicia a los responsables de estos hechos delictivos, que hasta la fecha siguen en la impunidad […] “Este año hemos compartido nuestro dolor al mundo, hemos caminado para construir nuevos caminos de paz y justicia con dignidad que como campesino que somos necesitamos la tierra para poder vivir y trabajar porque la tierra es de quien la trabaja”. Cabe destacar que el pasado 7 de febrero, la bebé de 4 meses María Fernanda Méndez Pérez, murió a consecuencia de las circunstancias de vulnerabilidad en las que nació. Además de las y los desplazados, varias organizaciones civiles, entre ellas la Red por la Paz han solicitado “enérgicamente al Estado de Chiapas que cumpla sus acuerdos de generar las condiciones para resolver la situación de desplazamiento”.

Cabe mencionar que a finales de 2014, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) lanzó la campaña “Rostros del Despojo” con el objetivo de hacer visible la problemática del desplazamiento forzado en Chiapas, misma que se enmarca, según refieren, “[d]entro las estrategias gubernamentales que eliminan de manera sistemática la cultura comunitaria y niegan el reconocimiento pleno de derechos colectivos de los pueblos indígenas”.

Para más información:

Comunicado de los pobladores de Primero de Agosto a un año de su desplazamiento forzado (Koman Ilel, 24 de febrero de 2016)

A más de 4 años, desplazados de Banavil mantienen la esperanza de retornar al verdadero hogar (Desinformémonos, 23 de febrero de 2016)

NotiFrayba: Antonia, niña tzeltal, a un año de su muerte en desplazamiento forzado (Chiapas Denuncia Pública, 23 de febreo de 2016)

Manuel Velasco incumplió a desplazados (Mural Chiapas, 23 de febrero de 2016)

Comunicado Red por la Paz (CDHFBC, 17 de febrero de 2016)

Boletín de prensa No. 04A un año del desplazamiento forzado de la comunidad Primero de Agosto, niña muere por condiciones de vulnerabilidad, omisión y negligencia médica (CDHFBC, 16 de febrero de 2016)

Para más información de SIPAZ

Chiapas: Desplazados y desplazadas de Banavil, 4 años de impunidad (9 de diciembre de 2015)

Chiapas: Retorno provisional de las familias desplazadas de Banavil para Día de MuertosTumba de Antonia López Méndez. (9 de noviembre de 2015)

Chiapas: Desplazados de Banavil retornan temporalmente a su comunidad (12 de agosto de 2015)

Chiapas: Desplazados del Poblado Primero de Agosto denunciaron escalamiento de hostigamiento, amenazas de muerte y desalojo (7 de enero de 2016)

Chiapas: 8 meses de “amenazas y hostigamiento” a tojolabales en desplazamiento forzado del poblado Primero de Agosto (5 de noviembre de 2015)

Chiapas: Red por la Paz denuncia actitud omisa del gobierno de Chiapas ante caso de Primero de Agosto (16 de julio de 2015)

Chiapas/Nacional: Acuerdos de San Andrés: incumplidos 20 años después

Diálogos de San Andrés.
Foto: @Radio Zapatista

El pasado 16 de febrero se cumplieron 20 años de la firma de los acuerdos de San Andrés entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el gobierno federal. Estos acuerdos fueron el resultado de cinco meses de negociación y diálogo sobre Derechos y Cultura Indígena, en el municipio tsotsil de San Andrés Larráinzar, renombrado como San Andrés Sakam’chén de los Pobres por las y los zapatistas.

Con la firma de los acuerdos el gobierno se comprometió a la creación de un marco jurídico que reconociera los derechos de las comunidades y pueblos indígenas, no sólo en Chiapas sino en todo México. Entre ellos destacó el derecho a la libre determinación de los pueblos originarios, reconociendo su autonomía por las características culturales, sociales, políticas y económicas propias de cada grupo y lugar. También fue relevante el acuerdo sobre el derecho al acceso a los recursos naturales en el territorio de los pueblos y comunidades indígenas. El gobierno se comprometió a llevar dichos acuerdos al Congreso de la Unión para convertirlos en reformas y adiciones a la Constitución con tal de garantizar su aplicación, aunque la propuesta resultante obvió varios de los acuerdos firmados. Ese gesto fue interpretado por el EZLN como una traición, hecho que provocó la interrupción del diálogo de la comisión zapatista con el gobierno federal, truncando las negociaciones en la segunda mesa de las seis previstas.

“Ya 20 años, en los que el gobierno de México se ha negado a cumplir [los Acuerdos de San Andrés]; y a la par se han registrado ya 20 años de puesta en práctica en los territorios zapatistas, con la construcción de sus propias formas de gobernarse”, según declaraciones del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBC) en Proceso. A pesar de ello, “[e]s importante señalar que continúa la política de contrainsurgencia del Estado mexicano en contra del EZLN y los pueblos en Chiapas que construyen caminos diversos al capitalismo neoliberal. Es evidente la militarización en zonas indígenas, el impulso a conflictos en comunidades con presencia zapatista, la instrumentalización de organizaciones campesinas para confrontar a Bases de Apoyo del EZLN y la utilización de programas gubernamentales asistencialistas para controlar y cooptar a la población que resiste. Además persiste el desplazamiento forzado y la impunidad en delitos de lesa humanidad cometidos por el Ejército mexicano y grupos paramilitares”, apuntó el CDHFBC.

Para más información:

Los acuerdos de San Andrés. 20 años de traición (La Jornada, 18 de febrero de 2016)

San Andrés: 20 años después (La Jornada, 26 de enero de 2016)

A 20 años de los Acuerdos de San Andrés, siguen violentado los derechos indígenas: Frayba (Proceso, 17 de febrero de 2016)

El zapatismo y el uso estratégico del silencio (La Jornada, 23 de febrero de 2016)

Para más información de SIPAZ:

Nacional: Foro impulsa reformas legislativas para el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés sobre derechos y cultura indígenas (27 de febrero de 2014)

Chiapas: a 18 años de la firma de los Acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas, estos continúan sin ser reconocidos por el estado mexicano (19 de febrero de 2014)

Chiapas: Organizaciones alertan por posible represión en el ejido Tila

Foto @SIPAZ

El 22 de febrero, decenas de organizaciones de derechos humanos y de paz, entre las cuales el Servicio Internacional para la Paz, SIPAZ, emitieron una carta a las autoridades de Chiapas y federales en la que advierten de una posible represión a los ejidatarios ch’oles de Tila, que el año pasado se declararon en autonomía en defensa de su territorio. Hace siete años, las y los ejidatarios ganaron un amparo que ordenó la restitución de 130 hectáreas de su territorio que fue tomado ilegalmente por las autoridades municipales para establecer una zona urbana. Ante la negativa de los responsables a devolver la tierra, el ejido interpuso el Incidente de Inejecución de Sentencia 1302/2010 ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el cual cuenta ya 5 años sin resolverse.

“Tenemos conocimiento de que en conmemoración del 7° aniversario de la concesión del amparo, habitantes del Ejido, realizaron una manifestación el 16 de diciembre de 2015 que culminó frente al edificio de la Presidencia Municipal, derivando a su vez en un enfrentamiento entre autoridades y manifestantes. Este acto culminó con una Declaración sobre su Autonomía y Libre Determinación”, detallaron las organizaciones. Las organizaciones firmantes reconocieron el “legítimo” proceso de defensa del territorio que el ejido Tila ha llevado desde hace más de cincuenta años. La Casa del Migrante de Saltillo, la Cátedra UNESCO de Derechos Humanos de la UNAM, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan y el Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, entre otros firmantes, expresaron su preocupación por la posibilidad de que exista una respuesta represiva por parte de las autoridades federales, estatales y locales hacia las y los ch’oles.

Para más información:

Organizaciones alertan por posible represión en Tila (Dentro ProDH, 23 de febrero de 2016)

OSC manifiestan preocupación por posible represión en Ejido Tila (CENCOS, 22 de febrero de 2016)

Carta OSC sobre ejido Tila (22 de febrero de 2016)

Para más información de SIPAZ:

Chiapas: Ejido Tila denuncia “célula paramilitar y mentiras del gobierno” (8 de enero de 2016)

Chiapas: Indígenas Ch´oles toman la alcaldía de Tila tras décadas de no haber sido atendid@s (17 de diciembre de 2015)

 

Chiapas/Nacional: EZLN denuncia la situación en comunidades partidistas y anuncia próximas actividades

Marcha del EZLN el 21 de diciembre de 2012 en San Cristóbal de Las Casas.
Foto:@Sipaz

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional hizo público el 21 de febrero el comunicado “Y MIENTRAS TANTO EN… las comunidades partidistas”. Firmado por los Subcomandantes Insurgentes Moisés y Galeano, relata varias situaciones de despojo y explotación que están viviendo las comunidades que se rigen por el sistema de partidos políticos en la zona suroriental de Chiapas.

Aunque omitieron los nombres de las comunidades y de las y los informantes “quienes, en algunos casos, temen represalias”, denunciaron la privatización de tierras ejidales en varias comunidades a través de los proyectos de gobierno, firmando la venta de tierras sin saberlo, creyendo que firmaban la recepción de los apoyos gubernamentales. Asimismo, evidenciaron el despojo de tierras de pueblos originarios que contienen materiales como uranio, ámbar, azufre o atractivos potencialmente turísticos, mediante los mismos métodos de engaño o coacción. Asimismo, denunciaron que a algunas comunidades de la zona de Ocosingo se les prohibió cortar árboles para sus necesidades –como leña para cocinar y madera para la construcción de sus casas– mientras las empresas aserraderas sí tienen permiso para la tala.

En cuanto a los proyectos dirigidos a las mujeres y como ya ha sido denunciado por otras organizaciones, las receptoras del programa Prospera tienen que cumplir con ciertos requisitos para recibir el apoyo. Algunos de ellos son la realización obligatoria de la prueba del papanicolaou o la atención de sus partos en hospitales en lugar de con el apoyo de parteras, como es tradicional. Si incumplen las condiciones, les retiran el apoyo económico. Más aún, revelaron que a mujeres que fueron a recibir sus apoyos económicos a Tuxtla les pidieron ser acompañadas de las muchachas de la comunidad, quienes “a cambio de repartir el proyecto las obligan a tener relación sexual”. Sumado a ello, el comunicado trató la reciente entrega de televisiones digitales frente al apagón analógico. Según el texto, en el evento de entrega en Comitán “fallecieron 2 personas, un niño y una mujer: el niño murió porque con los empujones de la gente fue aplastado sin que la madre pudiera defenderlo; la mujer fue asesinada cuando, al llegar a su casa, el marido sacó su pistola y la mató por no haber cuidado a su hijo”. Por si fuera poco, no todas las televisiones funcionan, además de que implica la compra un aparato descodificador, lo cual fue interpretado como una forma de negocio del gobierno con una empresa que vende los dispositivos.

Otro aspecto denunciado fueron dos casos de presencia del crimen organizado en las comunidades. Por un lado, hicieron público el reclutamiento de hombres de las comunidades “para ir a trabajar al norte”. Enganchadores aseguraban que les llevarían directamente a sus lugares de trabajo, garantizando el traslado evitando así posibles problemas de seguridad en el camino. Según el EZLN, “el trabajo es sembrar mariguana y amapola” en algún lugar de donde “ya no los dejan salir”. En otro poblado, una familia hizo tratos con el narco y por no pagar asesinaron a una de sus hijas, grabándolo en vídeo y mandándoselo a su padre.

Al final del comunicado se anuncian próximas actividades, frente a las cuales “[e]stén pendientes”.

Para más información:

Y MIENTRAS TANTO EN… las comunidades partidistas. (Enlace Zapatista, 21 de febrero de 2016)

Zapatistas evidencian a los partidos y anuncian que habrá nuevas actividades (Desinformémonos, 22 de febrero de 2016)

EZLN anuncia convocatoria ante incremento de despojo en Chiapas (Más de 131, 22 de febrero de 2016)

Para más información de SIPAZ:

Chiapas: CDHFBC denuncia privación arbitraria de la libertad u faltas al debido proceso de BAEZLN (23 de diciembre de 2015)

Chiapas: 32 años “sembrando autonomía” (19 de noviembre de 2015)

Chiapas: Amenazas de muerte y agresiones físicas en contra de BAEZLN de la comunidad Tzakukum (10 de septiembre de 2015)

Chiapas: EZLN denuncia liberación de los homicidas del Maestro Galeano (21 de agosto de 2015)

Oaxaca: San Dionisio del Mar cumple 4 años en resistencia a parque eólico

(@Noticiasnet)

El 29 de enero, la comunidad de San Dionisio del Mar en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, cumplió 4 años de resistencia en su lucha contra la instalación de un parque eólico en su territorio. Pedro Orozco, integrante de la Asamblea del Pueblo de San Dionisio del Mar (APSDM), subrayó que celebraron ese día por que lograron “parar el parque eólico de Mareñas. El logro de esta resistencia fue que la opinión pública pudo separar que no era un conflicto político del PRI y PRD sino de resistencia contra el despojo del territorio; que éramos una asamblea de ciudadanos campesinos pescadores que estaban defendiendo sus tierras. Logramos romper el cerco mediático”.

San Dionisio del Mar fue la primera comunidad indígena del Istmo de Tehuantepec que logró la suspensión del proyecto eólico. Orozco mencionó también que en el Istmo las empresas eólicas “[a]vanzaron por mucho tiempo sin resistencia, la gente no sabía que había eso de la consulta -que debe ser previa-, por eso las empresas pudieron comprar derechos agrarios.“ El representante de la APSDM, Elmi Gallegos, recordó que hace cuatro años el entonces presidente municipal Miguel López Castellanos intentó engañarlos para entregar el cambio de uso de suelo a la empresa Mareña Renovables. “Entonces los comuneros en asamblea general determinamos no permitir este engaño e iniciamos una jornada de lucha, que nos llevó a investigar todo lo relacionado con este tipo de proyectos, para defender nuestros territorios”. Lamentó que la empresa Mareña Renovables haya dividido a la comunidad de San Dionisio. “Hay familias, parientes, compadres que están enfrentados; este trienio no se designó a la autoridad municipal, la calma es tensa en el municipio, pero la mayoría está convencida que nuestra lucha es justa y por nuestros hijos”.

Durante la planificación del cuarto aniversario de su lucha, afirmaron en la asamblea general que ni el dinero, ni la presión política, ni la corrupción de las autoridades, harán que cambien de parecer. “No queremos ni la consulta libre, previa e informada a la que tenemos derecho, porque sabemos que los empresarios comprarán el voto de la gente, por eso: no a las eólicas, a las mineras y la consulta”.

Para más información

“¡Sí! a mar y tierra; ¡no! a eólicas en Oaxaca” (Noticiasnet, 8 de febrero de 2016)

San Dionisio del Mar celebra 4 años de resistencia (Código DH, 1 de febreo de 2016)

San Dionisio del Mar, Oaxaca, festejará el triunfo contra parque eólico que afectaría a pescadores (Desinformémonos, 26 de enero de 2016)

Cumple San Dionisio del Mar 4 años en resistencia (Noticiasnet, 25 de enero de 2016)

Para más información de SIPAZ

Oaxaca: Pobladores de Juchitan ganan amparo para suspensión de obras de parque eólico (14 de ocutbre de 2015)

Oaxaca: Tercer aniversario del movimiento contra los proyectos eólicos en San Dionisio del Mar (30 de enero de 2015)

Oaxaca: Conflictos por elecciones extraordinarias en San Dionisio del Mar (19 de diciembre de 2014