Oaxaca: ataque contra el Municipio Autónomo de San Juan Copala

junio 16, 2009

En un comunicado del 15 de junio, las Autoridades del Municipio Autónomo de San Juan Copala, en la región triqui baja del estado de Oaxaca, denunciaron un ataque para-militar contra el municipio autónomo en el que un niño de 13 años perdió la vida y su hermana de 16 años se quedó gravemente herida. En el ataque que se dio el 13 de junio en la tarde y duró dos horas, “grupos paramilitares” atacaron con armas de grueso calibre el centro del municipio.

Es la primera vez en tres años desde que varias comunidades de la región triqui decidieron construir el municipio autónomo que su sede es agredida, por lo que las Autoridades sospechan “que se trata de una acción respaldada” por el gobierno estatal y municipal. En su comunicado, las Autoridades señalaron que desde hace días ha habido intentos de “provocación y división en la región, sobre todo porque los habitantes del municipio se negaron a que se instalaran casillas electorales en su territorio”. Otro factor que recalca el comunicado es que el ataque se dio en un momento en el que algunos compañeros del municipio estaban fuera, acompañando “a los familiares de los presos ‘hermanos’ Loxichas en la marcha que realizan hacia la ciudad de México”. Actualmente, la policía comunitaria busca a los responsables para castigarlos.

Para más información:

Atacan alcaldía en Oaxaca; un muerto, La Jornada (16/06/2009)

Comunicado del Municipio Autónomo  de San Juan Copala, CENCOS (16/06/2009)

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Oaxaca: Marcha para la “Liberación de los 12 presos políticos de la región Loxicha”

junio 9, 2009

El día 8 de junio salió una marcha denominada “Liberación de los 12 Presos Políticos de la Región Loxicha”. La marcha se dirige hacia la Ciudad de México para exigir la liberación de los “doce compañeros presos injustamente y que han sido acusados sin pruebas alguna de ser parte del Ejército Popular Revolucionario (EPR)” de la región Loxicha en Oaxaca dicen los familiares de los presos en un comunicado. La marcha será compuesta por los familiares de los 12 presos, y acompañada durante la trayectoria por organizaciones adherentes a La Otra Campaña y otras organizaciones, colectivos, agrupaciones como muestra de solidaridad. Pasará durante su ruta por las siguientes comunidades y ciudades: Miahuatlán, Ocotlán, colonias de la ciudad de Oaxaca, Nochixtlán, Tlaxiaco, Hujauapán de León, Izucar de Matamoros, Puebla y la ciudad de México.

Hace 12 años, los indígenas zapotecos de San Agustín Loxicha fueron encarcelados y acusados de pertenecer al EPR, así como por delitos federales como terrorismo, sabotaje, conspiración y homicidio, cargos que muchos dicen “no fueron comprobados”. Las sentencias que recibieron fueron de entre 13 y 32 años de prisión. Los 12 presos enfrentan, “además de la miseria por el abandono oficial, la represión de las autoridades en forma de detenciones arbitrarias” según un comunicado difundido por el Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS). A raíz de la presunta presencia del EPR en la región, más de 130 campesinos han sido detenidos y se calcula que unos 200 viven escondidos por tener órdenes de aprehensión. Muchas familias tuvieron también que migrar “ante el temor a ser detenidos arbitrariamente” señala el mismo comunicado.

Los doce “presos políticos y de conciencia de la región Loxicha, Oaxaca” son:

Álvaro Sebastián
Estanislao Martínez Santiago
Fortino Enríquez Hernández
Abraham García Ramírez
Agustín Luna Valencia
Cirilo Ambrosio Antonio
Ricardo Martínez Enríquez
Mario Ambrosio Martínez
Urbano Ruiz Cruz
Justino Hernández José
Eleuterio Hernández García
Zacarías P. García López

Para más información:

Familiares de los 12 presos políticos de la región Loxicha iniciarán marcha hacia la Ciudad de México; MAIZ/Cactus/APIM (04/06/2009)

Movilización por los presos de Loxicha, CENCOS (06/06/2009)

Movilización por la libertad de los presos de Loxicha, CENCOS (06/06/2009)

Carta de los 12 presos políticos y de conciencia de la Región Loxicha (01/06/2009)

Loxicha: 8 de junio inicia una Marcha Caravana, carta de los presos en coordinación con el Colectivo Zapatista de Oaxaca (08/06/2009)


Chiapas: Las Abejas en Jornadas de Acción por la Justicia y la Verdad

junio 9, 2009
Jornadas de Acción por la Justicia y Verdad

Jornadas de Acción por la Justicia y Verdad

En el marco de las Jornadas de Acción por la Justicia y la Verdad “Acteal 11 años de impunidad ¿y cuántos más?”, la sociedad civil Las Abejas convocó a la sociedad civil, a la prensa nacional, a La Otra Campaña y a las organizaciones a participar en la Jornada de Ayuno y Oración que se realizó el 9 de junio “a partir de las 7:00 a.m. frente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación” (SCJN).  El día 7 de junio, miembros de Las Abejas salieron en una caravana a la Ciudad de México para denunciar a través de oración y ayuno la posible decisión de liberar a 14 personas acusadas y condenadas por haber participado en la masacre de Acteal el 22 de diciembre de 1997. Además de denunciar la posibilidad de liberación de los 14, Las Abejas exigieron castigo contra los ex-funcionarios federales Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayfet Chemot y general Enrique Cervantes entre otros.

En un comunicado a parte las mujeres de Las Abejas hablaron de Acteal como “la semilla de la conciencia para trabajar por la paz”. Señalaron que los detenidos todavía no han reconocido que fueron “culpables ni que fueron cómplices”. Aún así, fueron ellos que “robaron, quemaron las casas, llevaron el maíz y el café, todas las cosas de la casa. Cargaron las armas, fueron cómplices de la masacre porque cooperaron para comprar las armas, ayudaron a que mataran a nuestras hermanas”. Subrayando el dolor y el sufrimiento que han vivido desde la masacre hasta la fecha, las mujeres concluyeron su comunicado reiterando que se oponen a la liberación de los 14 “porque no queremos que vuelvan a matar, ni a nosotros ni a nadie por que solo hemos dicho la verdad y nada más, y seguiremos diciendo nuestra palabra y exigiendo la verdad”.

Información circulada en la prensa ha señalado que la SCJN está por pronunciarse sobre la situación jurídica de 12 presos acusados de participar en la masacre de Acteal próximamente. En un comunicado el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) expresó que “lo absurdo es que por la ineficiencia del sistema liberen a los responsables materiales de este crimen de Estado”. A once anos de la masacre, el CDHFBC advierte que la situación de impunidad y tensión en Los Altos de Chiapas no ha mejorado. Al contrario, desde 2008 el ambiente político de Los Altos se encamina “hacia una mayor tensión y temor de la población que pueda pasar un Acteal más”.

Para más información:

Por la Verdad y la Justicia “Acteal 11 años 5 meses y 17 días de impunidad ¿Cuántos más?” , Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (08/06/2009)

Pronunciamiento por la Justicia y la Verdad en relación a la masacre de Acteal, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (08/06/2009)

Palabra de las mujeres de la sociedad civil de Las Abejas (08/06/2009)

Fotos de la conferencia en la Ciudad de México (08/06/2009)

Comunicado ante la SCJN, la sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Escrito ante la SCJN, sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Escrito a la Presidencia, sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Mensaje a los ministros de la SCJN, sociedad civil Las Abejas (09/06/2009)

Carta de la Diocesis de SCLC a Las Abejas en la Ciudad de México (09/06/2009)

Fotos – Jornada de Las Abejas de Acteal ante la SCJN, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (09/06/2009)

Accion Urgente: Riesgo de que liberen a paramilitares responsables de la masacre de Acteal, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (20/04/2009)

Exigen que no haya impunidad para responsables de la matanza de Acteal, La Jornada (10/06/2009)

Más información de SIPAZ:

Chiapas: Preocupación ante fallo de la SCJN en el caso Acteal (21/04/2009)


Chiapas: denuncia de Tzajalchen sobre clínica de salud

junio 8, 2009

El 4 de junio, en el marco del brote de la influenza porcina en México, la Organización Civil Las Abejas de la comunidad Tzajalchen, municipio de Chenalho, difundió su segunda denuncia “contra la mentira y la falsedad de los médicos a cargo de las unidades de salud de nuestro estado de Chiapas”. La denuncia denuncia la situación en el campo, donde los campesinos no cuentan con servicios médicos como en las ciudades. En particular la denuncia trata el tema de la “falsa promesa” que se les dio en 2005 acerca de la construcción de “una clínica que funcionaría como sede de las comunidades circunvecinas” en Tzajalchen. Como el gobierno estatal no ha cumplido hasta la fecha, la comunidad ahora optó por hacer esta denuncia “porque aquí en nuestro Estado sigue siendo puras Palabras sin Hechos”. Cabe recordar que tanto según la Constitución mexicana como según varios tratados internacionales, la cuestión de la salud es crucial y esencial para el desarrollo y la vida digna de la humanidad.

Para más información:

“Segunda denuncia contra las mentiras de los médicos”, comunidad de Tzajalchen, (04/06/2009)


Chiapas: Marchan en Ocosingo para exigir la libertad de presos políticos

junio 4, 2009

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El sábado 30 de mayo, habitantes del ejido San Sebastián Bachajón, adherentes a La OtraCampaña, realizaron una marcha de la sede del Municipio Autónomo Zapatista “Primero de Enero” al parque central de la ciudad de Ocosingo, entrada a la Selva Lacandona. El evento se dio en el marco de una jornada nacional e internacional de manifestaciones, mítines y actos culturales para exigir la libertad de Jerónimo Gómez Saragos, Antonio Gómez Saragos, Miguel Demeza Jiménez, Sebastián Demeza Deara, Pedro Demeza Deara, Jerónimo Moreno Deara y Alfredo Gómez Moreno, indígenas tseltales del mismo ejido actualmente presos en el reclusorio CERSS No. 14 “El Amate”.

Los ejidatarios de Bachajón, que sumaron aproximadamente 600 participantes, exigieron la libertad de sus siete compañeros presos, con quienes pudieron comunicarse vía teléfono en el cierre del mitin frente al palacio municipal. Leyeron cartas de solidaridad de diferentes colectivos adherentes a La Otra Campaña, y en varios ocasiones se escuchaba la consigna “Viva el EZLN”, entre otras. Además, en el transcurso de la marcha y durante el mitin fueron repartidos volantes que informaron sobre el motivo de la marcha y sobre el “Centro Integralmente Planeado Palenque – Agua Azul” (CIPP).

Cabe recordar que la detención de los siete indígenas tseltales el pasado 13 y 17 de abril, respectivamente, se da en el contexto de la oposición de los adherentes a La Otra Campaña del ejido de San Sebastián Bachajón a los planes gubernamentales de una autopista de San Cristóbal de Las Casas a Palenque, que atravesaría el ejido, y que forma parte del CIPP. Mientras el gobierno estatal los acusa de ser asaltantes, defensores de derechos humanos denunciaron violaciones a sus derechos, tortura y tratos denigrantes, y que su detención se dio por defender sutierra y territorio.

Para más información:

Denuncia de los ejidatarios de San Sebastián Bachajón

Boletín de prensa del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba): Violaciones al debido proceso en la defensa de indígenas tseltales de Bachajón

Boletín de prensa del Frayba: Indígenas tseltales de la Otra Campaña siguen sujetos a trabajos forzados y extorsiones por los “precisos” de El Amate

La Jornada: Exigen en México y Europa la libertad de siete zapatistas

Más información de SIPAZ:

Chiapas: Auto formal de prisión a los 8 ejidatarios de San Sebastián Bachajón

Chiapas: Comunicado de la JBG de Morelia sobre los 8 detenidos y sobre la situación en la zona Zot’z Choj

Acción Urgente: Preocupación por la vida y la situación jurídica de detenidos. Acciones de criminalización de la protesta social y del trabajo de defensores de derechos humanos (23 de Abril de 2009)


Chiapas: Espacio Amplio “Amenazas sobre la tierra y el territorio indígena y campesino en el sur sur-este de México”

mayo 22, 2009

espacio amplio

Con la participación de casi 200 asistentes, el día 18 de mayo, un Espacio Amplio de Reflexión y Análisis sobre el tema “Amenazas sobre la tierra y el territorio indígena y campesino en el sur sureste de México” se llevó a cabo en el CIDECI-Universidad de la Tierra en San Cristóbal de Las Casas. La exposición de diferentes experiencias de organización en torno a la defensa de la tierra y del territorio en los estados de Chiapas, Oaxaca y en Guatemala, permitió visibilizar una problemática común que comparte la población rural, mayoritariamente indígena, del sur de México con los pueblos indios del país vecino: la reivindicación de su derecho a la tierra y al territorio ante la imposición de proyectos de explotación de recursos naturales por parte de los gobiernos y las empresas.

Iniciando con el estado de Chiapas, Luis Abarca del Movimiento de Resistencia Popular del Sureste (MRPS) habló de la experiencia que esta organización ha tenido en la lucha por la defensa de la tierra y el territorio como la resistencia civil contra las altas tarifas de la luz y contra programas de privatización como el PROCEDE, entre otros. Mercedes Oliveira del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas enfocó su ponencia en la situación de las mujeres indígenas chiapanecas, resaltando que a pesar de participar en esta lucha, son pocas las mujeres propietarias y que siguen sufriendo exclusión y discriminación por parte de los hombres.

Ana María García de Servicios para una Educación Alternativa (EDUCA) expuso los problemas que enfrentan los pueblos indígenas oaxaqueños. Al igual que en Chiapas, las comunidades se ven confrontadas con recibos de luz muy altos; también existen proyectos de presas hidroeléctricas como la del “Paso de la Reina” y minas, que estarían acabando con los territorios de los pueblos, quienes se han estado organizando para impedir que se lleven a cabo.

Ampliando la perspectiva de la temática del foro hacia el sur, los participantes de Atch Mol explicaron el caso de la minería Montana en el departamento de San Marcos en Guatemala, que se extiende sobre un territorio de 20 km² y entre otras cosas contamina el agua de la región. En varias de las comunidades ya se hizo trabajo de conscientización y se llevaron a cabo consultas, que evidenciaron el rechazo rotundo al proyecto. En el país vecino, la construcción de presas hidroeléctricas y la siembra de la palma africana como agro-combustible son otros problemas que comparte con el sur mexicano.

Cabe mencionar que en el espacio participaron representantes de varias comunidades chiapanecas que tomaron la palabra para denunciar los problemas que tuvieron que ver con la problemática tratada. Un representante de los Adherentes de La Otra Campaña del ejido de San Sebastián Bachajón denunció los planes de construcción de la autopista San Cristóbal – Palenque, que afectaría el ejido. Por organizarse en defensa de su territorio, los Adherentes recientemente han sufrido una fuerte represión, encontrándose presos actualmente siete de ellos. De la región de Motozintla, fue denunciado la explotación de la mina de Chicomuselo que afecta a las comunidades colindantes. La participación de los mencionados y de representantes de otras comunidades enriqueció el encuentro, pues complementó el análisis de los ponentes y dio espacio a los actores locales para informar sobre sus problemas concretos.

El Espacio Amplio de análisis fue convocado por Servicio y Asesoría para la Paz (Serapaz), la Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria (CORECO), el Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” y Servicio Internacional para la Paz (SIPAZ).

Para más información:

Ponencia de Ana María García (EDUCA)


Chiapas: proyecto eco-turístico divide la comunidad de Jolaco en la zona Norte

mayo 20, 2009

Compañeros de Kichan Kichañob en JolacoEn la comunidad Jolaco en el municipio de Tila en la zona Norte de Chiapas se está dando una lucha “contra el capitalismo destructor de la naturaleza y la humanidad”. Diego Martínez López, catequista ch’ol y miembro de la organización de retornados en la zona, Kichan Kichañob, adherente de La Otra Campaña, es ejidatario y dueño de unas hectáreas en el ejido que contienen un tesoro particular: un manantial, grutas y un arroyo con unas hermosas cascadas. Ahí desde siempre la gente de la comunidad ha venido a bañarse y convivir. En el corazón de la montaña, se esconde el nacimiento del agua que corre en el arroyo y varios cientos de metros de grutas y cuevas cubiertas de estalactitas y estalagmitas. Ahí en la profundidad de la montaña, las autoridades religiosas de la comunidad se reúnen para rezar y quemar velas cuando hay sequía.

Desde tiempo gente de ciudad y de otros lados se han acostumbrado a venir a la cascada para bañarse. Diego nunca ha tomado medidas en contra de la gente que llega de fuera, aunque sí se ha molestado con personas que llegan y ensucian el arroyo. Últimamente sin embargo, Diego y la organización Kichan se han encontrado con una nueva problemática. Ya en 1998 el gobierno intentó pavimentar un camino que cruzaría un campo de cafetales perteneciendo a Diego para entrar a las cascadas. Se le prometieron 50.000 pesos para construir el camino y él aceptó. Derrumbaron árboles frutales y cafetales, pero nunca lo indemnizaron por las pérdidas. Finalmente se suspendieron los planes de carretera. Hace menos de un año, volvieron a abrirse en el marco de un nuevo proyecto eco-turístico impulsado por el gobierno. Los planes dividieron la comunidad. Diego y Kichan Kichañob decidieron no optar por el proyecto, mientras la otra parte estuvo a favor de la construcción de una carretera y un complejo eco-turístico en la orilla del arroyo. También se dice que el gobierno municipal de Tila planteó una propuesta para dejar entrar a una empresa embotelladora en el manantial.

Diego sigue insistiendo en que la cascada y el arroyo pertenecen a sus antepasados y a sus familiares, tanto como a la comunidad. No quiere vender su terreno y dice que seguirá hasta que pueda defendiendo su derecho. La otra parte de la comunidad sin embargo insiste en que la cascada es un bien comunal que pertenece a toda la comunidad, y por lo tanto están exigiendo la aceptación del proyecto eco-turístico. El conflicto parece estancado vulnerando la autonomía en la comunidad entre los dos grupos y el desacuerdo que les divide acerca del futuro de la cascada.