Acción Urgente en caso de Alejandro Cerezo Contreras, defensor de derechos humanos

abril 17, 2010

El 15 de abril, las organizaciones Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz), el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas AC, el Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria OP AC, Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, AC (ProDESC), Comisión Intereclesial de Justicia y Paz en Colombia de Colombia, Associazione Centro di Accoglienza e di Promozione Culturale E. Balducci de Udine, Italia, y Protection International de Bélgica publicaron una Acción Urgente que tiene que ver con el hostigamiento, vigilancia y seguimiento que recientemente ha padecido Alejandro Cerezo Contreras, miembro del Comité Cerezo México y vicepresidente de Acción Urgente para Defensores de Derechos Humanos AC.

Según Contreras, el día 13 de abril, al final del foro “La criminalización de la protesta social: nuevos retos para los defensores de derechos humanos” que se dio en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en el Distrito Federal, notó que le estaba filmando un desconocido desde una distancia de aproximadamente 50 metros. Más tarde, Contreras y dos acompañantes de Brigadas Internacionales de la Paz (PBI) se dieron cuenta que les estaba filmando otra vez el mismo sujeto acompañado por otro, desde una distancia de aproximadamente 55 metros.

Dos días después, Contreras sufrió nuevos episodios de seguimiento por parte de una de las mismas personas que le había grabado el día 13, además de otros. Contreras denunció que lo persiguieron tanto personas a pie como en automóvil, y que le intentaron sacar fotos.

Las organizaciones firmantes de la Acción Urgente destacaron cuatro demandas: que el gobierno mexicano tome “de manera inmediata las medidas apropiadas para garantizar la seguridad e integridad física y psicológica de Alejandro Cerezo Contreras, familiares y allegados, así como de los miembros del Comité Cerezo México y de Acción Urgente para Defensores de Derechos Humanos AC (Acuddeh),” realice “una investigación inmediata, exhaustiva e imparcial sobre la vigilancia, seguimiento y hostigamiento recibidos; pidiendo que los resultados de esa investigación se hagan públicos y que los responsables de esos hechos comparezcan ante la justicia,” asegure “la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los defensores de los Derechos Humanos,” y “conformar sus acciones a lo dispuesto por los Pactos y Convenciones Internacionales ratificados por México.”

La Acción Urgente concluye solicitando a los “organismos internacionales de protección de los derechos humanos” que “expresen su preocupación ante la gravedad de los hechos e insten al gobierno mexicano a que atienda las peticiones planteadas.”

Para más información:

Acción Urgente 15 de abril

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Memoria y represión marcan el 91º aniversario del asesinato de Emiliano Zapata

abril 15, 2010

Movilizaciones y acciones se llevaron a cabo el sábado 10 de abril en el marco de la conmemoración del asesinato de Emiliano Zapata, general del Ejército Libertador del Sur durante la Revolución Mexicana, quien fue asesinado el 10 de abril de 1919 en Chinameca, Morelos.

Integrantes del Consejo Nacional de Organismos Rurales y Pesqueros llegaron al Zócalo del Distrito Federal por la tarde del día 10, concluyendo  de este modo la Marcha Caravana Chiapas-México por la Dignidad y el Respeto de los Pueblos, que se inició el primero del mes en Tuxtla Gutiérrez. Llegando al Zócalo, miembros de la marcha exigieron la liberación de los presos políticos  y la implementación de “un nuevo modelo económico, político y social para el país, con políticos honestos y comprometidos con el pueblo.” En particular, las agrupaciones del Consejo demandaron restablecer el derecho constitucional a la propiedad ejidal que se debilitó con las reformas neo-liberales en la última década del siglo XX, así como frenar la criminalización de la protesta social y los asesinatos de periodistas y líderes sociales. Por su parte, el representante Fernando Lima del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) destacó que “en el México de hoy, como en el de hace 100 años, las demandas son las mismas. Las prácticas del porfiriato [es decir, el periodo de la dictadura de Porfirio Díaz, que tuvo lugar anteriormente a la Revolución] son reproducidas por el calderonismo: intenta dominar al pueblo con los militares y los medios de comunicación. Si no hacemos algo, penosamente vamos a llegar a lo mismo que hace una centuria.”

El mismo día por la mañana, integrantes del colectivo de mujeres Tejiendo Resistencia, adherentes a La Otra Campaña convocada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), tenían previsto un evento titulado “Zapata vive en la lucha de los pueblos” en el mismo Zócalo del D.F. Miembros del colectivo denunciaron que la policía capitalina les negó entrar al Zócalo al no haber solicitado los permisos requeridos.  Los participantes en el evento intentaron continuar con el evento, comentándoles a las policías presentes que “no [tenemos] por que pedir permiso para ejercer nuestros derechos políticos y sociales.” El enfrentamiento continuó, según las mujeres de Tejiendo Resistencia, con golpes y jaloneos por parte de la policía en contra de ellas.  Denunciaron también que la policia intentó detener a un integrante del Colectivo de Abogados Zapatistas (CAZ).

Paralelamente, se realizaron manifestaciones en los estados de Michoacan, Guanajuato, Chiapas, y Oaxaca, tanto como conmemoraciones en Suiza y Francia. En Francia, los participantes destacaron que “Cien años después [de la Revolución], ¡nada ha cambiado! El dinero y la arrogancia del poder continúan gobernando México y para satisfacer al capital internacional, los logros revolucionarios de a principios de siglo se desmantelaron […]. La reforma agraria es oficialmente abandonada y la tierra se vuelve un bien vendible. El Estado mexicano continua persiguiendo a los rebeldes. La corrupción y el clientelismo gangrenan toda la vida política.”

En cuanto a la conmemoración en Chiapas, se realizó un bloqueo de la autopista San Cristóbal-Tuxtla Gutiérrez por parte de integrantes del Movimiento Campesino Regional Independiente (MOCRI) exigiendo la liberación de su compañero Francisco Jiménez Pablo, detenido en el D.F. por elementos de la Procuraduría General de la República.  Por su parte, la Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ) llevó a cabo un bloqueo de la carretera San Cristóbal-Comitán en protesta de la subida de los precios de los combustibles.  En Oaxaca de Juárez, integrantes de la sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y miembros de la Asamblea Popular de los Pueblos (APPO) realizaron una manifestación cerca de la estatua de Zapata.

Por otro lado, Imelda y Lucrecia Zapata Espinosa, nietas del general Zapata, lamentaron durante una manifestación que se dio en la Plaza Revolución de Cuautla, Morelos—donde se ubican los restos de Zapata—que todavía no se habían realizado los ideales de la Revolución Mexicana, comentando que “ahora pocos tienen sus tierras, otros no tienen ni dónde sembrar, y peor aún, ni dinero para ello, menos para comprar los alimentos del día, y el gobierno no nos ayuda en nada.” Por su parte, Imelda enfatizó que, debido a la realidad que enfrentan los pueblos mexicanos hoy en día, no había para festejar el presente, aunque sea el centenario de la Revolución y el bicentario de la Independencia.

El mismo día se publicó un editorial en La Jornada en el que los editores del periódico enfatizaron que el aniversario se daba en “una situación de desastre en el campo mexicano.” Destacaron que los 18 años que han pasado desde el inicio de la “contrareforma” que promovió el entonces-presidente Carlos Salinas de Gortari en preparación del TLCAN (Tratado de Libre Comercio de América del Norte) han visto “la profundización del abandono del campo y el empeoramiento de las condiciones de vida de sus habitantes; el desmantelamiento de los apoyos estatales a la pequeña producción y al consumo interno de alimentos, y la concentración de las partidas presupuestarias destinadas al sector agrícola en un reducido grupo de grandes exportadores.” El resultado, dicen los editores, ha sido “[la] destrucción del tejido social en general.”

Por su lado el presidente Felipe Calderón visitó a Chinameca, lugar del asesinato. Allí, inició su ponencia diciendo que “los principios, los valores, los ideales y el legado de Zapata siguen vigentes y deben ser la tarea a seguir para todos los mexicanos.” Notando que “es hora de cambiar a fondo,” enfatizó Calderón que “[l]a mejor manera de honrar la memoria de Emiliano Zapata” sería “pasar de la lógica de los cambios posibles a la lógica de los cambios profundos y necesarios.” También dijo que “[a]l grito de Tierra y Libertad se alzó en armas contra la arbitrariedad y la injusticia, contra el atropello de derechos y la desigualdad social”. Eso se podría contrastar con lo que dijo Martín Negrete Rodríguez, dirigente de la Unión Campesina Obrero Popular Independiente en Irapuato, Guanajuato, en el marco del aniversario en Irapuato: la situación social del pueblo mexicano en general podría dar luz a una revolución nueva.

Para más información:

Grupos campesinos y indígenas demandan nuevo model ecónomico, político y social (La Jornada, 11 de abril)

Hostigamiento y represión contra el acto en el Zócalo del 10 de abril (Enlace Zapatista, 13 de abril)

Conmemorando el 10 de abril en París y Berna, Suiza (Enlace Zapatista, 11 de abril)

Los ideales de la Revolución no se han cumplido, lamentan nietas de Zapata (La Jornada, 11 de abril)

Emiliano Zapata y la ruina del campo (La Jornada, 10 de abril)

El Presidente Calderón en la Ceremonia Cívica Conmemorativa al XCI Aniversario de la Muerte del Gral. Emiliano Zapata Salazar (discurso, 10 de abril)


Oaxaca: Encuentro por una Vida Autónoma

abril 13, 2010

Entre el 8 y el 11 de abril se realizó el “Encuentro por una Vida Autónoma” en el parque El Llano de la Ciudad de Oaxaca . Un gran número de organizaciones no-gubernamentales así como de habitantes de comunidades indígenas vinieron a presentar sus ideas, información y mercancías. Se estima que centenares de personas asistieron a las actividades que se dieron durante los cuatro días del encuentro.

El mismo inició con la intervención del crítico social suizo-mexicano Jean Robert, quien dio un discurso titulado “Las herramientas y la autonomía” en el que criticó el uso que se hace actualmente de las tecnologias. Cuestionó ferozmente el concepto del “experto,” planteando que la idea de tener expertos supone que la sabiduría de la gente común no exista. Según Robert, los pueblos pre-modernos tenían reglas equitativas de distribución de los recursos, en particular del agua. Este aspecto adquiere mayor relevancia frente al serio problema vinculado al agua que se vive hoy tanto en México como en muchos otros lugares del mundo. Concluyó destacando que las tecnologías podrían promover el progreso, si apuntaran a favorecer la causa de la autonomía humana.

El segundo día del encuentro, se dio una presentación de César Añorve del Centro de Innovación en Tecnología Apropiada (CITA) titulada “Regenerar nuestra relación con el agua.” Añorve rescató dos puntos importantes: en primer lugar, que es necesario que los seres humanos cambien de mentalidad con relación a sus desechos—es decir, no pensar que los desechos humanos necesariamente tienen que ver con el asco—y además que empiecen a utilizar maás ampliamente las letrinas secas. Añorve afirmó que una vez realizados estos cambios se podría evitar el desperdicio masivo de agua que se experimenta en la actualidad. Durante su presentación, enseñó un modelo de letrina seca, y también durante los cuatro días del encuentro había una que se podía usar. Posteriormente, la organización basada en Chiapas “Otros Mundos” presentó su Escuela Popular “Agua y Energía ” (EPAE) – un proyecto destinado a fomentar las alternativas sustentables en torno a la gestión del agua y la energía. A la par se busca generar conciencia sobre los efectos  del Cambio Climático a través la formación de promotores y promotoras comunitarios en Chiapas.

Otra iniciativa llamativa que tuvo lugar en el encuentro fue la del Centro Autónomo para la Creación Intercultural de Tecnologías Apropriadas (CACITA). Los integrantes de CACITA demostraron modelos de sus técnicas ecológicas—licuadores y lavadores que operan por el poder que genera una bicicleta—y también invitaron a los que asistieron al encuentro a utilizarlas. Además, distribuyeron manuales de instrucción para que la gente pudiera construir tales herramientas por si misma.

Desde el encuentro también surgió un diálogo apuntando a una convención climática de los pueblos, un proceso social participativo que intentó proveer información sobre las amenazas del cambio climático tanto como darles a quien quisiera el espacio de expresarse frente este fenómeno. El primer día se leyó públicamente la convocatoria del grupo ambientalista Marea Creciente México, y posteriormente se abrió una discusión popular.

En los siguientes días se llevaron a cabo tres mesas redondas en las que se habló de la Convención de los Partidos (COP)  realizada por la ONU en diciembre pasado en Copenhague, Dinamarca. Se habló igualmente de las acciones que podría realizar la sociedad civil mexicana frente  al próximo encuentro de la COP que está por realizarse en noviembre en Cancún. Silvia Ribeiro de la ONG ambientalista ETC dio una ponencia sobre las propuestas tecnológicas alarmantes que los gobiernos del mundo están contemplando frente al cambio climático, y representantes de SolarMax Energia presentaron los calentadores solares como alternativa ecológica comparado con el gas en usos domesticos. Se podría decir que Rodolfo Díaz resumó la perspectiva de casi todos los ponentes en esta parte del encuentro cuando dijo que los culpables por la situación presente no van a ser los que resuelvan los problemas, llamando a los presentes a la necesaria acción.

Para más información:

Centro Autónomo para la Creación Intercultural de Tecnologias Apropiadas (CACITA)

Marea Creciente México

GRAIN (vinculado con ETC)


Chiapas: Las Abejas conmemoran el aniversario de la muerte de Oscar Romero

marzo 26, 2010

El 22 de marzo, día de conmemoración mensual de la masacre de Acteal, la organización civil Las Abejas envió un comunicado público a la prensa nacional e internacional, a la sociedad civil, a la Otra Campaña, a los defensores de derechos humanos, a las organizaciones sociales y políticas en el que recordó el 30 aniversario del asesinato del obispo salvadoreño Oscar Romero, que ocurrió el 24 de marzo de 1980.

Llamándole un “revolucionario de Dios,” las Abejas lo consideraron “un ejemplo de lucha, porque nunca se calló ante toda violencia y represión, sin importar lo que le pasaría.”  Vinculando los esfuerzos de Romero por la paz y la justicia hace 30 años con los de hoy en día, las Abejas destacaron que esta lucha “no se ha acabado y no se va a acabar, porque el /monstruo/ que luchó contra él, sigue devorando a los pueblos organizados, porque esa /bestia/ que mató a hombres y mujeres en El Salvador, sigue vivo y sigue matando a mucha gente en este país y en el mundo y su nombre es: capitalismo y neoliberalismo.”En su comunicado, las Abejas establecieron un paralelismo entre el apoyo militar que le daba al gobierno salvadoreño el gobierno estadounidense en los años 70 y 80 del siglo XX y la relación presente entre los Estados Unidos y el gobierno federal mexicano.  El comunicado incluyó parte de una carta que escribió Romero al entonces presidente estadounidense Jimmy Carter un poco más de un mes antes de ser asesinado:  “tengo la obligación de velar porque reine la fe y la justicia en mi país, le pido que si en verdad quiere defender los derechos humanos: prohíba se dé esta ayuda militar al Gobierno Salvadoreño.”

En su comunicado, las Abejas también advirtieron que la campaña contra la supuesta “delincuencia organizada” en México podría servir en el futuro como pretexto para la incursión del ejército estadounidense en territorio mexicano.  Denunciaron que dicha lucha es “parte de la política de contrainsurgencia y de criminalización a las organizaciones y pueblos organizados que luchamos contra este sistema.”

Las Abejas concluyeron su comunicado recordándoles a sus lectores que “el monstruo es grande, pero no es inmortal.”  Con ánimo, preguntaron: “¿no somos muchos los hombres y mujeres que queremos la paz, la justicia y la dignidad humana? (…) todo hombre y mujer tiene derecho a vivir libres y hablando de justicia, no puede ser que unos pocos decidan por nuestras vidas”.

Para más información:

Comunicado completo de Las Abejas (22 de marzo)

Para más información de SIPAZ:

Acteal:  Marcha de Las Abejas en el marco del Día Internacional de la Mujer (11 de marzo)


Guerrero: amenazan de muerte a Andrea Eugenio Manuel, activista indígena y hermana de Obtilia

marzo 26, 2010

Oficina de la OPIM

En su denuncia presentada ante el Ministerio Público el 19 de marzo, Andrea Eugenio Manuel explicó que el 17 de marzo como a las 4:30 de la tarde, cuando se encontraba esperando a compañeros suyos en frente de un expendio de verduras “se le acercó un desconocido, quien comenzó a tomarle fotografías. Ella le exigió una explicación, pero el sujeto, molesto, le contestó: “Te va a llevar la chingada ahorita”.” (La Jornada)

Andrea Eugenio Manuel trabaja desde hace años para la defensa de los derechos humanos y la defensa del pueblo Me’phaa: ” ha fungido como traductora […] en las denuncias contra soldados que violaron a Inés Fernández Ortega y Valentina Rosenda Cantú. Ha acompañado a mujeres indígenas […] de Ayutla de los Libres en las denuncias públicas y jurídicas que han presentado contra efectivos del Ejército mexicano que han allanado sus poblados y violado sus derechos humanos. Andrea también participó como traductora en el proceso de queja y denuncia que presentaron 14 indígenas de El Camalote, municipio de Ayutla de los Libres, que fueron esterilizados de manera forzada por personal de la Secretaría de Salud.” (La Jornada)

Esta amenaza de muerte dirigida hacia Andrea ocurrió 11 días después de  haber denunciado agresiones similares contra su hermana Obtilia, presidenta de la OPIM, Organización del Pueblo Indígena Me’phaa. Últimamente, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan -quien está acompañando a la OPIM en la denuncia de violaciones a los derechos humanos– también ha sido víctima de actos de hostigamiento. Ambas organizaciones ya cuentan con medidas provisionales otorgadas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos desde abril del 2009.

Junto con la Red Guerrerense, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan y la OPIM denuncian: “Esta escalada amenazas de muerte y actos de hostigamiento contra defensores de derechos humanos de Guerrero, se dan en la antesala de la audiencia que otorgó la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) a Inés Fernández Ortega en su periodo de sesiones de abril. […] Nos preocupa que intereses obscuros pretendan acallar a los testigos y a las víctimas de cara a la audiencia que se llevará a cabo en los próximos días y que el Estado soslaye realizar una investigación exhaustiva que permita la identificación y sanción de los responsables.”

Para más información:

Amenazan de muerte a hermana de Obtilia, que ha apoyado la denuncia de indígenas violadas por militares (Boletín de prensa Tlachinollan-OPIM-Red Guerrerense 22/03/10)

OACNUDH condena hostigamiento y amenazas que persisten en contra de las y los defensores en Guerrero (Comunicado de prensa de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para Derechos Humanos, 23/03/10)

Amagan de muerte a activista indígena en Guerrero (artículo, La Jornada, 23/03/10)

Amenazan a hermana de Obtilia Eugenio, de OPIM: Tlachinollan (artículo, La Jornada Guerrero, 23/03/10)

Condena la ONU hostigamiento a defensores de indígenas, aun estando protegidos por la CIDH (artículo, la Crónica de Hoy, 24/03/10)

Para más información de SIPAZ:

Guerrero: nuevas amenazas en contra de Obtilia Eugenio Manuel, Presidenta de la OPIM y testigo en el caso de Inés Fernández Ortega vs. México (blog de SIPAZ, 17/03/10)


Chiapas: desatención médica en caso de Alberto Patishtán

marzo 25, 2010

El 22 de marzo, el profesor Alberto Patishtán Gómez, preso encarcelado en el Penal No. 5 de San Cristóbal de las Casas y miembro de La Voz del Amate emitió una carta pública dirigida a los medios de comunicación, los adherentes de la Otra Campaña, las organizaciones independientes, las organizaciones de derechos humanos, y la Sexta Internacional denunciando el comportamiento de los distintos niveles de gobierno en relación a los presos en general y en su caso particular.  En una carta escrita desde el hospital Vida Mejor en Tuxtla Gutiérrez, Patishtán, recipiente del reconocimento jTatic jCanan Lum otorgado por el obispo emérito Samuel Ruíz García en enero de 2010, cuestionó el hecho que las cárceles mexicanas “están sobre-pobladas hoy en día debido a la injusticia sistémica y a la mala aplicación” de la ley.  Según Patishtán, los encarcelados han perdido “terrenos, casas, dinero, trabajo, [y] familia” debido a sus encarcelamientos, y también viven en actualidad “mal alimentados y desatendidos por las enfermedades  y expuestos  a cualquier contagio por falta de prevenciones.”

De hecho, Patishtán destacó que, debido a “la negligencia y la burocracia” de los “encargados” del Penal No. 5, ha perdido la visión de su ojo derecho (razón por lo que se encuentra actualmente hospitalizado).  Frente a ello, Patishtán exigió que las autoridades “intervengan en el  trato más inmediato a los enfermos” y así “cortar o desaparecer  el burocratismo” que él ve como “un obstáculo  enorme que impide al trato de los enfermos indígenas y no indígenas.”

Patishtán concluyó exigiendo su “libertad inmediata  e incondicional” tanto por su inocencia como por el estado médico delicado en el que se encuentra, así como invitando a los pueblos a seguir luchando por “la Libertad y la Justicia.”

Para mas información:

Carta completa de Alberto Patishtan (22 de marzo)

Para mas información (de SIPAZ):

Chiapas: Entrega de reconocimiento Jtatic Samuel JCanan Lum a Alberto Patishtan, 30 enero 2010

Chiapas: caso Patishtán genera eco en México y el mundo, 17 septiembre 2009


Chiapas: Riesgo de enfrentamiento en Mitzitón tras detención de un ejidatario

marzo 24, 2010

Imagen del bloqueo en Mitzitón tras la detención de Manuel Díaz Heredia © Moyses Zuñiga Santiago, Indymedia Chiapas

Tras la detención de Manuel Díaz Heredia por agentes de la Procuraduría General de la República (PGR), de los ejidatarios de Mitzitón que forman parte de La Otra Campaña, en la mañana del pasado 23 de marzo, ha vuelto a prevalecer un ambiente de tensión en esta comunidad, del municipio de San Cristóbal de Las Casas. Como medida de presión para su liberación, los adherentes a La Otra Campaña el mismo día retuvieron a dos elementos de la Policía Estatal Preventiva y tres funcionarios de la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL, de nivel federal), e iniciaron un bloqueo de la carretera Panamericana en el tramo entre San Cristóbal de Las Casas y Comitán. El 24 de marzo, fue reportado por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBC) la posibilidad de un enfrentamiento entre habitantes de la misma comunidad y personas que, de acuerdo a una nota difundida por el CDHFBC, estaban concentrándose en la comunidad vecina de Betania, posiblemente para desalojar el mencionado bloqueo.

Manuel Díaz Heredia fue detenido la mañana del 23 de marzo, acusado de tráfico de migrantes (delito del ámbito federal), y llevado al Centro de Reinserción Social para Sentenciados (CERSS) No. 14, “El Amate”. Según el CDHFBC, fue golpeado en el traslado al penal. De acuerdo a una fuente periodística, la acusación fue hecha por Carmen Díaz Gómez. Este último, hasta su expulsión hace unos años formó parte de la comunidad, presentó la denuncia como respuesta a una acusación en su contra de parte de los ejidatarios que hoy están organizados en La Otra Campaña, quienes lo sorprendieron en el tráfico de migrantes in flagranti en 2006.

Los ejidatarios adherentes a La Otra Campaña de Mitzitón denunciaron públicamente la detención, que consideran como acto de criminalización de la defensa de su territorio, e informaron que como reacción y para exigir la libertad de su compañero, retuvieron a varios funcionarios públicos y empezaron con el bloqueo de la carretera Panamericana, sobre la cual se encuentra la comunidad. Denunciaron este acto como estrategia del gobierno estatal para obligarlos a dialogar y “a aceptar que se afecte nuestro territorio con la construcción de la autopista san cristobal-palenque y la ampliación de la carretera”[sic] a Comitán.

Para el CDHFBC, es “importante mencionar que hasta el momento ningún servidor público se ha acercado a escuchar las demandas de los ejidatarios de la comunidad de Mitzitón que motivaron en bloqueo carretero. Cabe recordar que no es la primera vez que se utiliza a otros grupos de indígenas afines al proyecto de gobierno para hacer las acciones de desalojo, despojo, control y recuperación, en este caso el levantamiento del bloqueo carretero.”

Cabe mencionar que el 18 de marzo, el abogado Miguel Ángel de los Santos Cruz entregó una invitación al diálogo de parte del gobierno estatal, misma que fue rechazada por los adherentes a La Otra Campaña. En la denuncia pública correspondiente, con fecha del 22 de marzo, advirtieron que el “gobierno bien lo sabe cuáles son nuestros acuerdos que tenemos en nuestra comunidad, lo hemos denunciado muchas veces que ya no queremos a los paramilitares y delincuentes que sigan haciendo daño y que se los lleve, que respete nuestros derechos como pueblo indígena que somos. Que no sigan maquillando la violencia del mal gobierno que nos hace en nuestra comunidad por problemas religiosos y de pugnas. Nosotros no somos un grupo, somos un pueblo que merecemos respeto.”

Para más información:

Más información de SIPAZ: