Chiapas: la Sociedad Civil Las Abejas lleva a cabo Jornada de ayuno y oración para la paz

(@Sociedad Civil Las Abejas)

El 21 y 22 de febrero de 2011, miembros de la Sociedad Civil Las Abejas de Chenalhó realizaron una jornada de dos días de ayuno y oración por la paz en Acteal, una acción que, afirmaron, “naturalmente trae a nuestra memoria a nuestros hermanos y hermanas masacrados en este lugar el 22 de diciembre de 1997 mientras hacían lo mismo que estamos haciendo ahora: ayunar y orar por la paz”.

El comunicado publicado el 22 de febrero, en el marco de la celebración mensual de la masacre de 1997 hace enfásis en el hecho que a través de esta acción “no solo nos unimos por la memoria a nuestros mártires de Acteal; también nos unimos en la solidaridad a otros hermanos y hermanas que han sido masacrados más recientemente en otras partes de nuestro país y especialmente unimos nuestro corazón al de quienes en días recientes han emprendido ayunos por la paz y la justicia, les decimos que escuchamos su llamado y que invitamos a otros a seguir juntando nuestros corazones” (se refieren a acciones emprendidas en Ciudad Juárez, Chihuahua).

Denunciaron además: “Tal vez algunos piensen que lo que hoy está pasando en Chihuahua y en todo México es muy diferente a lo que pasó en Acteal y en Chiapas hace más de 10 años. Antes fue una guerra de contrainsurgencia, se decía que contra los “transgresores”; ahora se nos dice que es una guerra contra el crimen organizado. Bueno, ahora se nos dice que no es guerra, aunque hay más muertos que en los países donde sí hay guerra. Pero nosotros ya no creemos en lo que se nos dice, sino en lo que vemos”.

Señalaron finalmente: “Pareciera que la guerra de contrainsurgencia contra la lucha de los pueblos originarios en Chiapas, ya terminó, pero no es así. Tanta es la descomposición y la violencia en nuestro país gracias a los gobiernos corruptos y criminales que por eso ya no se habla tanto de lo que sigue pasando aquí. El gobierno es muy mañoso, su estrategia es hacer ver que como que no pasa nada. Pero queremos reiterar y reafirmar que la guerra en Chiapas continúa. La contrainsurgencia continúa con sus dos caras que en el fondo son lo mismo: el pan y el palo. El palo, o sea la represión abierta, la vemos contra nuestros compañeros y hermanos y hermanas de Mitzitón y de San Sebastián Bachajón que defienden su Tierra, Territorio y Recursos Naturales, son hostigados por los paramilitares protegidos por el mal gobierno de Juan Sabines Guerrero”.

Para más información:

• Comunicado completo de la Sociedad Civil Las Abejas (22 de febrero de 2011)

Para más información de SIPAZ:

Chiapas: comunicado de las Abejas en el marco de la celebración mensual por la masacre de Acteal. (24 de enero de 2011)

Chiapas: treceavo aniversario de la masacre de Acteal (24 de diciembre de 2010)

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Chiapas: Entrega del Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum a la Coordinadora de Organizaciones Sociales Indígenas XI’NICH

Obra de teatro de jóvenes de la Xi’nich. Foto @SIPAZ

El día sábado 19 de febrero, en la comunidad Limonar, municipio de Ocosingo, se celebró la entrega del reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum a la Coordinadora de Organizaciones Sociales Indígenas Xi’nich. El evento contó con la presencia de alrededor de 80 representantes de 25 comunidades y representantes de 5 organizaciones visitantes. La comisión que elige a los reconocidos, formada por varias organizaciones civiles de Chiapas y las personas y organizaciones que recibieron el reconocimiento el año pasado, decidieron entregar el reconocimiento este año -entre otras- a Xi’nich, por su larga trayectoria de defensa pacífica de la tierra y de los derechos de las comunidades indígenas de la Zona Norte y la Zona Selva de Chiapas.

El evento empezó el viernes 18 de febrero en la noche con la muestra de varios videos sobre el trabajo de la organización Xi’nich, sobre la vida y el sepelio de don Samuel Ruiz y sobre la entrega del reconocimiento jCanan Lum a todos los reconocidos de este año en San Cristóbal de las Casas, el día 26 de enero, después de la celebración del entierro de don Samuel. El evento de entrega del reconocimiento, el día sábado, empezó con la presentación de las organizaciones presentes de la comisión jCanan Lum: Desarrollo Económico Social del los Mexicanos Indígenas (DESMI), Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria (CORECO), Servicios y Asesoría para la Paz (SERAPAZ) y SIPAZ. Luego, las y los jóvenes de diferentes comunidades mostraron una obra de teatro preparada con el apoyo de L@s Zapayas@s, colectivo de payasos críticos que se dedican a la concientización de jóvenes por medio del teatro. La obra enfatizó los temas de la explotación laboral y la discriminación de indígenas y campesin@s en el marco de la migración a la ciudad. Por medio de la obra, los y las jóvenes rescataron la importancia de las tradiciones y el modo de vivir en las comunidades indígenas.

El reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum fue recibido por Margarita Parcero Álvarez y Miguel Martínez Gutiérrez, ambos miembros de la coordinación de Xi’nich. Miguel Martínez agradeció a la comisión del jCanan Lum por haber entregado el reconocimiento a Xi’nich en nombre de todos los miembros de la organización. Otro miembro de la organización invitó especificamente a las y los jóvenes de las comunidades a participar en las actividades de la organización, para asegurar que los procesos tendrán seguimiento en el futuro. De igual manera, la coordinadora Magdalena González Velasco pidió a los jóvenes que se junten a la lucha de Xi’nich, mencionando que: “ojalá los jóvenes vayan agarrando conciencia para seguir luchando”. También subrayó que el camino de la Xi’nich ha sido difícil particularmente para las mujeres, pero que siguen luchando aunque sean poquitas.

Un representante de Xi’nich leó un texto sobre el caminar de la organización y lo que don Samuel Ruiz ha significado para ello. “[…] Y así nació Xi’nich, en el año 1992, caminando 1100 kilómetros hasta la ciudad de México. Antes de salir caminando, jTatic Samuel nos dio su bendición, y nos prestó su gorra para hacer la primera colecta con la que comenzamos a caminar. Desde entonces, jTatic Samuel ya era nuestro jCanan Lum: el ciudador del Pueblo”. El padre Xel (Jerónimo Hernández), sacerdote de la zona, hizo un llamado a todos a asumir el papel de defender la tierra, ahora que murió jTatic Samuel: “no solo jTatic Samuel es jCanan Lum, sino todos lo somos, todos tenemos que defender la tierra”. De igual manera, el texto de Xi’nich sobre su trayectorio retoma esta responsabilidad de defender el pueblo: “Al recibir ahora este abrazo grande y solidario, este reconocimiento como miembros, como parte del gran trabajo de jTatic Samuel, Canan Lum, nos reconocemos con una gran responsabilidad: la de amar, cuidar, servir y defender a nuestros pueblos y comunidades, y la de hacernos hermanos de todos y todas quienes luchan por un mundo más justo, más humano, más verdadero” .

Para más información de SIPAZ:

– Chiapas: celebración y entrega del reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum 2011 (27 de enero de 2011)

– Chiapas: Impiden visitar a Alberto Patishtan en el marco de la convocatoria para el “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum” 2011 (30 de julio de 2010)

– Chiapas: Presentan convocatoria para el “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum” 2011 (30 de julio de 2010)

Chiapas: El EZLN lamenta la muerte de Don Samuel

Don Samuel y el Subcomandante Insurgente Marcos, en 1996 @ La Jornada

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General (CCRI-CG) del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), después de casi dos años de un total silencio, volvió a pronunciarse el 26 de enero, con motivo del fallecimiento del obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas, Don Samuel Ruiz García, ocurrido el 24 de enero.

Firmado por el Teniente Coronel Insurgente Moisés y el Subcomandante Insurgente Marcos a nombre del CCRI-CG del EZLN, la comandancia zapatista expresó su pésame por la muerte de Don Samuel, quien por 40 años había sido obispo de la diócesis de San Cristóbal, que abarca también el territorio de la Selva Lacandona donde se fundó, creció y apareció públicamente el 1 de enero de 1994 el EZLN. Declaran los zapatistas: “Aunque no fueron pocas ni superficiales las diferencias, desacuerdos y distancias, hoy queremos remarcar un compromiso y una trayectoria que no son sólo de un individuo, sino de toda una corriente dentro de la Iglesia Católica.” Hacen reconocimiento de su trabajo en pro de la paz en Chiapas, después del alzamiento zapatista, así como recuerdan los hostigamientos y amenazas en contra del obispo por parte de políticos en los ’90, así como el atentado que Don Samuel sufrió en 1997 por el grupo paramilitar “Paz y Justicia”.

Denuncian que “[h]oy en día esos ataques no han cesado. El Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” recibe continuamente amenazas y hostigamientos. Además de […] haber sido fundado por Don Samuel Ruiz García y de tener una inspiración cristiana, el “Frayba” tiene como “delitos agravantes” el creer en la Integralidad e Indivisibilidad de los Derechos Humanos, el respeto a la diversidad cultural y al derecho a la Libre Determinación, la justicia integral como requisito para la paz, y el desarrollo de una cultura de diálogo, tolerancia y reconciliación, con respeto a la pluralidad cultural y religiosa.”

Refiriéndose a las diferencias entre la jerarquía católica y la base, comentan que “[a]hora sería bueno voltear a mirar hacia abajo y encontrar ahí a quienes, como antes Don Samuel, desafiaron y desafían al Poder. Porque est@s cristianos creen firmemente en que la justicia debe reinar también en este mundo. Y así lo viven, y mueren, en pensamiento, palabra y obra. Porque si bien es cierto que hay Marciales y Onésimos en la Iglesia Católica, también hubo y hay Roncos, Ernestos, Samueles, Arturos, Raúles, Sergios, Bartolomés, Joeles, Heribertos, Raymundos, Salvadores, Santiagos, Diegos, Estelas, Victorias, y miles de religios@s y seglares que, estando del lado de la justicia y la libertad, están del lado de la vida. En el EZLN, católicos y no católicos, creyentes y no creyentes, hoy no sólo honramos la memoria de Don Samuel Ruiz García.“ Termina el comunicado: “Se va Don Samuel, pero quedan muchas otras, muchos otros que, en y por la fe católica cristiana, luchan por un mundo terrenal más justo, más libre, más democrático, es decir, por un mundo mejor. Salud a ellas y ellos, porque de sus desvelos también se nacerá el mañana.”

Para más información:

• COMUNICADO DEL CCRI-CG DEL EZLN sobre la muerte del obispo don Samuel Ruiz.(Comunicado completo) (26/01/2011)
• La Jornada: Pesar del EZLN por el deceso de don Samuel, “católico destacado”” (27/01/2011)

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Chiapas: celebración y entrega del reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum 2011

El 26 de enero, diferentes organizaciones inspiradas e influidas por la obra de Don Samuel Ruiz García, obispo emérito de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas fallecido el 24 de este mes en la Ciudad de México, entregaron el reconocimiento JTatic Samuel JCanan Lum 2011 a seis organizaciones y procesos sociales, que por valoración del jurado merecieron este reconocimiento por su trabajo y compromiso con la defensa de los derechos humanos y la reconciliación.

Reconocimientos Jtatic Samuel Jcanan Lum 2011 (@CDHFBC)

En un ambiente marcado por la muerte de Don Samuel, quien la mañana del mismo 26 de enero había sido enterrado en la Catedral de San Cristóbal, las organizaciones convocantes y los premiados hicieron honor a quien las comunidades tseltales solían llamar Jtatic (“nuestro padre”) Samuel y que en 1999 había recibido el cargo JCanan Lum por parte de los pueblos tsotsiles, tseltales, ch’oles y tojolabales (entre otros), mismo que significa cuidador de los pueblos y de la tierra. Don Raúl Vera, obispo auxiliar de Don Samuel en sus últimos años al frente de la diócesis sancristobalense y actualmente obispo de Saltillo (Coahuila), entre varios recuerdos del tiempo con Don Samuel, compartió con los presentes que este reconocimiento y cargo era de los pocos que para éste tenían un valor especial. En el marco del evento, fue celebrada una oración frente a un altar maya, a cargo de jtatic Vicente, principal de una comunidad tseltal de la Selva Lacandona.

Los reconocimientos fueron entregados a: el Comité de Derechos Humanos Oralia Morales, de Frontera Comalapa; Junax Ayotic ta Atel – Centro Chich, del municipio de Chilón; la Coordinadora de organizaciones sociales indígenas XI’NICH, con sede en Palenque; Doña Regina López Sánchez, coordinadora de mujeres y promotora de derechos humanos, del municipio de Ocosingo; la comunidad de San Salvador, del municipio de Ocosingo; y la coordinación del Pueblo Creyente. El jurado de este año fue integrado por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, la Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria (Coreco), la Coordinación Diocesana de Mujeres, Desarrollo Económico Social de los Mexicanos Indígenas (Desmi), Instituto de Estudios e Investigación Intercultural (Inesin), Profesor Alberto Patishtán Gómez, Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina (Sicsal), Servicio Internacional para la Paz (SIPAZ), Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz), Sociedad Civil las Abejas de Acteal y Teología India Ecuménica Mayense .

Para más información:

Entrega el Centro Frayba a colectivos y pueblos el reconocimiento Tatic Samuel (la Jornada, 28 de enero de 2010)

Entrega de reconocimientos jTatic Samuel jCanan Lum 2011: incluyendo fotos, vídeos y audio (Chiapas Denuncia Pública, 26 de enero de 2011)

Entregan los reconocimientos jTatic Samuel jcanan Lum a organizaciones defensoras de derechos humanos – El otro sepelio de l Tatic Samuel (El Expreso de Chiapas, 28 de enero de 2011)

El reconocimiento “J´Tatic Samuel J´Canan Lum” (Cuarto Poder, 26 de enero de 2011)

Más información de SIPAZ:

• Chiapas: Presentan convocatoria para el “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum” 2011 (30 de julio de 2010)
• Chiapas: Entrega del reconocimiento JTatic Samuel JCanan Lum a Alberto Patishtan (30 de enero  de 2010)

Chiapas: treceavo aniversario de la masacre de Acteal

El 16 de diciembre como parte de las actividades para conmemorar el 13 aniversario de la matanza de Acteal en la que 45 indígenas perdieron la vida el 22 de diciembre de 1997, el coro de Acteal y el grupo de rock indígena Sak Tzebul ofrecieron un concierto conjunto titulado “Voces que Siembran la Semilla de la Paz” en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, con la finalidad de recaudar fondos para que el coro grabe un disco.

Del 20 al 22 de diciembre, en Acteal, Chenalhó, la organización sociedad civil Las Abejas realizó durante tres días el encuentro “Tejiendo resistencia y autonomía frente a la contrainsurgencia y la dependencia”. Llegaron participantes de distintas regiones de Chiapas, Oaxaca y Atenco, y en su pronunciamiento final, plantearon: “Entendemos la autonomía como el derecho a vivir como queremos, sin tener que pedir permiso y sin que otros nos impongan vivir como ellos quieren; como la libertad de cada pueblo de tomar decisiones sobre territorio, recursos, organización y educación; pensar por nosotros y nosotras. La autonomía inicia en el corazón de cada persona; no es sólo una meta, sino el camino en el que ya estamos”. Afirmaron su compromiso a “tejer alianzas como queremos y globalizar nuestras luchas desde abajo, mantenernos con nuestro propio trabajo sin depender de ayudas ni programas de gobierno”. Denunciaron: “otros se molestan porque queremos vivir libres y quieren acabar con nuestra autonomía, imponer proyectos, hacernos dependientes de sus programas. Al que no quiere le aplican la contrainsurgencia. Pero nos mantenemos en la resistencia. (…) [E]l gobierno cambió de color y discurso, pero en realidad siguió siendo el mismo”: uno que cambió “las balas de plomo por las balas de azúcar, aunque sin dejar de utilizar la de plomo”; cooptó líderes, y pretendió “cambiar el pensamiento y corazón de la gente. (…) No aceptamos eso porque tenemos dignidad”.

El día 22, con centenares de presentes, se llevó a cabo una eucaristía celebrada por los obispos de San Cristóbal y en presencia de muchos sacerdotes de todo Chiapas. Además, los jóvenes y niñ@s de Acteal habían preparado una seña cuyo mensaje da testimonio de lo vivo y esperanzador que puede ser la celebración de la memoria: “La muerte no tendrá la última palabra sino la vida” dijeron, y “cantamos porque, a pesar del dolor, la alegría es nuestra fuerza”.

Unos días antes de que se cumpliera el aniversario de la masacre, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) publicó el informe de admisibilidad del caso y consideró que 13 años es un lapso suficientemente extenso como para aplicar la excepción al agotamiento de los recursos domésticos.

Desde marzo de 2005, la CIDH había recibido una denuncia, presentada por la organización de la sociedad civil Las Abejas –a la cual pertenecían las víctimas– y el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas , en la que se alegaba la responsabilidad internacional del Estado Mexicano en la masacre. Por considerar que no se habían agotado los recursos internos, fue hasta hace unos meses que el organismo admitió la denuncia para investigar los hechos.

El CDHFBC manifestó que el informe de la CIDH confirma el valor y prueba de los testimonios de los familiares de las víctimas y sobrevivientes de la masacre de Acteal. Añadió que la documentación presentada por ese organismo confirma la responsabilidad, por acción y omisión, del Estado mexicano por la masacre de Acteal y la sucesiva denegación de justicia, dejando en impunidad este crimen de lesa humanidad.

Para más información:

– Masacres como la de Acteal suceden ahora todos los días, denuncian Las Abejas (La Jornada, 24 de diciembre de 2010)

– Conmemora Las Abejas 13 años de Acteal con acto sobre autonomía (La Jornada, 23 de diciembre de 2010)

– “13 años de la Masacre de Acteal” (Pronunciamiento de la Organización de la Sociedad Civil las Abejas, 22 de diciembre de 2010)

– “13 años de la Masacre de Acteal” (Pronunciamiento de la Organización de la Sociedad Civil las Abejas, 22 de diciembre de 2010)

– Boletín de prensa del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBC, 22 de diciembre de 2010)

– Homilía del obispo de San Cristóbal Felipe Arizmendi Esquivel en la misa en Acteal el 22 de diciembre de 2010

– Recuerdan con misa masacre en Acteal (el Universal, 22 de diciembre)

– “El gobierno apuesta al olvido en Acteal” (El Universal, 22 de diciembre de 2010)

– ONG: Acteal, 13 años de impunidad (La Jornada, 22 de diciembre de 2010)

– Pronunciamiento del Encuentro tejiendo Resistencia y Autonomia frente a la Contrainsurgencia y la Dependencia (Acteal, 21 de diciembre de 2010)

– Acteal bajo el signo de la impunidad (La Jornada, 21 de diciembre de 2010)

– CIDH: aún no se ha identificado a todos los responsables de la masacre de Acteal (La Jornada, 21 de diciembre)

– Boletín: CIDH presenta informe sobre la admisibilidad de la Masacre de Acteal (CDHFBC, 20 de diciembre de 2010)

– “Informe No. 146/10, Petición 212-05 sobre la Admisibilidad de la Masacre de Acteal”. (CIDH, 1ero de noviembre de 2010)

Para más información de SIPAZ:

– Chiapas: Las Abejas presentan evento “Voces que siembran la semilla de la paz” (14 de diciembre de 2010)

– Chiapas: Las Abejas y el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas celebran admisión del caso Acteal en la CIDH (25 de noviembre de 2010)

– Chiapas: Las Abejas indignadas por la liberación de 15 responsables de la masacre de Acteal (26 de octubre de 2010)

Chiapas: Celebración del Sexto Encuentro de Constructores y Constructoras de Paz y Reconciliación

Durante los días 16 a 19 de noviembre se celebró el sexto Encuentro de Constructores y Constructoras de Paz y Reconciliación en la comunidad San Salvador, municipio autónomo Francisco Villa. El evento fue organizado y facilitado por hermanos y hermanas  de la Zona Zapata, región Estrella, con apoyo de la Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria (CORECO). Llegaron 268 personas (220 hombres y 48 mujeres), de 74 comunidades y 17 municipios de Chiapas, como Tenejapa, Ocosingo, Bachajón, Chamula y los municipios autónomos Francisco Villa y San Manuel. Las y los participantes son integrantes de 26 organizaciones sociales y civiles diferentes, entre otras Pueblo Creyente, la Otra Campaña, la Organización de Familiares de Presos de Ocosingo, la Asociación Rural de Intereses Colectivos – Independiente y Democrático (ARIC-ID) y la Asociación Rural de Intereses Colectivos – Histórica (ARIC-Histórica).

El evento sirvió como un espacio de reflexión entre las mujeres y los hombres que en sus comunidades se dedican a la mediación en conflictos comunitarios y a la construcción de paz. Los participantes valoraron como fruto clave de los encuentros anteriores el intercambio de conocimientos e historias entre tod@s para luego poder compartirlos en las comunidades. También el saber que ‘no están solos’ en la lucha por un mundo más justo sino que hay muchas personas organizadas en las diferentes regiones de Chiapas ayuda a levantar el ánimo para seguir adelante. Como mencionó el compañero José Alfredo Gordillo Martínez del municipio de Comitán: “Participo en este encuentro por primera vez y he venido solo desde mi comunidad, pero llegando aquí no me siento solo”. Aprender de los trabajos de los demás ayuda a poder organizarse mejor, como comentó Juana Santiz Hernández, presidenta de la Organización de Familiares de Presos de Ocosingo: “El encuentro ayuda a abrirnos más el pensamiento, porque nosotros estamos perdidos todavía, […] nos están enseñando muchas ideas”. Otro fruto importante es la mayor participación de las mujeres en los encuentros, pues en el primer encuentro hace 6 años participaron solamente hombres. Ahora participaron mujeres y hombres tanto en la preparación del evento como en la celebración del mismo.

Un tema recurrente en los grupos de trabajo y las sesiones plenarias fue él de los valores culturales de los antepasados. Muchas personas expresaron su preocupación por la pérdida de estos valores y el deseo de recuperarlos. En una sesión plenaria, la Zona Altos compartió: “Así como nuestros antepasados construyeron la paz de forma pacífica, ahora los representantes de reconciliación construyen el puente que nos lleva a la paz y donde se pueden resolver los problemas de forma pacífica”. También se valoró necesario la recuperación de la semilla criolla del maíz, la medicina tradicional y el respeto a la Madre Tierra igual como lo tenían los antepasados.

Para llamar la atención para la situación en los cárceles, un miembro de la Organización de Familiares de Presos de Ocosingo, durante el segundo día, compartió el contenido de una carta enviada el 30 de septiembre al Gobierno del Estado de Chiapas en la que manifiesta su preocupación acerca de las problemáticas al interior de la cárcel. La organización pide un trato respetuoso al visitar los familiares presos y procesos jurídicos justos para los encarcelados.

Jorge Santiago, presidente de la CORECO, durante una plática en la plenaria, aclaró los cinco pasos que hay que dar para seguir avanzando en la construcción de paz. Enfatizó que en el centro de los conflictos están los programas del gobierno y que hay que analizar cuáles son los intereses de las diferentes partes del conflicto e incluso de nosostros mismos. “A veces podemos tener claro qué quieren los otros, pero no sabemos bien qué es los que nosotros queremos. Donde estemos lo importante es preguntarnos ¿cuáles son nuestros intereses?”, explicó. De igual manera, subrayó la riqueza de la diversidad de los pueblos, los idiomas, las culturales y las religiones: “La diferencia entre nosotros es una riqueza. El reto es ver cómo nuestras diferencias se suman para hacer una sola fuerza”.

A parte del trabajo en grupos y en sesiones plenarias que se realizó, también se abrieron espacios para la convivencia entre los y las participantes. Para levantar el ánimo en momentos de cansancio hubieron varias dinámicas creativas, cantos y pequeños ejercicios. Los días del encuentro iniciaron con una oración frente al altar maya que se armó durante el acto de bienvenida del primer día. Los momentos de la comida se prestaron para intercambios personales de experiencias y en las noches los cuerpos y almas pudieron relajarse durante el baile con música en vivo. Mateo Mendoza Díaz, miembro del comité organizador, se mostró contento con la manera en que se desarrolló en evento: “Me siento contento por la participación de la gente, todos fueron muy activos. La diferencia con 2007 cuando el evento fue en esta mismo región Estrella es que ahora hay mucha más participación de mujeres, y también de jóvenes hombres y mujeres. Salimos de aquí con el corazón fortalecido”.

Para más información:

Realización del Sexto Encuentro de Constructoras y Constructores de Paz y Reconciliación

Para más información de SIPAZ:

Chiapas: el Quinto Encuentro de Constructores y Constructoras de Paz y Reconciliación reúne a casi 600 personas (24 de noviembre 2009)

Chiapas: Encuentro de la Organización de familiares de presos de Ocosingo (OFPO) (5 de octubre)

Chiapas: Red por la Paz presenta informe sobre Zona Fronteriza

Considerando el deterioro de la situación de los Derechos Humanos en Chiapas, a inicios del 2010, las organizaciones civiles que integran la Red por la Paz acordaron realizar visitas de documentación en distintas regiones del estado de donde han recibido testimonios de problemáticas que trastocan el marco internacional de protección y garantía de los Derechos Humanos, poniendo en riesgo las condiciones de paz social.

Las organizaciones de la Red por la Paz en Chiapas constituyeron la “Misión Civil de Observación de Derechos Humanos y Conflictividad Social”, misma que comenzó su trabajo de observación y documentación en cuatro municipios de la Zona Fronteriza de Chiapas: Comitán, Trinitaria, Comalapa y Chicomuselo.

La Misión Civil recorrió estos municipios durante los días 16, 17 y 18 de marzo de 2010. En cada uno de estos municipios, sostuvo entrevistas con actores que aceptaron compartir su testimonio en distintos ámbitos en pro de la defensa de los Derechos Humanos. Los temas de mayor énfasis durante las entrevistas fueron organizados en los ejes de: Migración; Militarización; Tierra y Territorio; Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales (DESCA); Derechos de las Mujeres y Criminalización de la protesta social. Los resultados de estas entrevistas se encuentran en un informe público que se presentó durante una conferencia de prensa el 7 de octubre.

El 6 de agosto, se realizó un espacio de devolución de lo recopilado con varias de las personas y organizaciones entrevistadas en el marco de la Misión Civil de marzo, proceso que permitió completar y finalizar el documento que se presentó. Dicho Informe se propone ofrecer una valoración de las tendencias y los principales problemas documentados durante la Misión, así como de las Señales de construcción de Paz que a pesar de todo, se vieron presentes en los municipios visitados.

Para más información:

Boletín de prensa de la Red por la Paz (7 de octubre de 2010)

Informe de la Misión Civil de Observación de la Red por la Paz – ZOna Fronteriza (octubre de 2010)