Chiapas : Peregrinación del Pueblo Creyente en Venustiano Carranza reúne a 850 personas

“Sin oro podemos vivir, sin agua podemos morir.”
“El Pueblo Creyente, ahora ya es consciente.”

El domingo 6 de diciembre de 2009, el Pueblo Creyente convocó a una peregrinación para “expresar [su] sentir a favor de la vida, respetando los derechos de organismos para buscar juntos el desarrollo de nuestros pueblos.” 850 personas, más que todo de la parroquia de San Bartolomé Apóstol de Venustiano Carranza, Chiapas, peregrinaron por dos horas hasta la iglesia de Venustiano Carranza cantando y denunciando tanto la minería como las mentiras o abusos de poder que se están dando en el contexto actual.

En noviembre, el periódico La Jornada había hecho público fragmentos del informe “Situación prevaleciente en el municipio Venustiano Carranza”, elaborado por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), que pretende documentar la existencia de una “red subversiva”, la cual estaría planificando actos de desestabilización para el 2010, y cuyo eje sería el párroco católico de Venustiano Carranza, Jesús Landín. Dicho informe parece haber “justificado” los hostigamientos denunciados por la diócesis y otros actores sociales en los meses recientes.

A finales de noviembre, una declaración pública de sacerdotes y religiosas de la zona Sur reclamó: “En lugar de calumnias, hostigamiento y persecución esperábamos que el gobernador se sumara a los esfuerzos del pueblo por defender la santa tierra chiapaneca, pulmón de la nación, y diera ejemplo de respeto a los derechos que marca claramente la constitución y que defienden los tratados firmados por México ante la comunidad internacional”. En el comunicado distribuido durante la peregrinación el Pueblo Creyente aclaraba también: “Nuestro papel como Iglesia es promover y defender la vida, una vida con justicia y dignidad para alcanzar la Paz en nuestras comunidades. Y no el crear actos que provoquen inestabilidad y mayor sufrimiento a la comunidad.”

Después de la peregrinación, en una iglesia tan llena que iban muchos sentados en el piso, el párroco Jesus Landín dio una misa en la cual invitó a la unidad en “estos tiempos de violencia”. En una oración, una hermana pidió a Dios que “[les librara] de los abusos de poder, de las empresas que destruyen la naturaleza, […] y que [les concediera] la paz, la paz con justicia.” El “Padre Chuy”, quien lleva meses recibiendo amenazas de todos tipos, terminó agradeciendo todas la muestras de solidaridad y de cariño que había recibido el equipo de pastoral.

Un representante del Pueblo Creyente de la parroquia de Chicomuselo se solidarizó con el mensaje de esta peregrinación e invitó a todos a la del 22 de diciembre en Chicomuselo.

Para más información:

Comunicado de la Peregrinación del Pueblo Creyente (6/12/2009)

Declaración de los sacerdotes y religiosas de la zona Sur de la diocesis de San Cristobal (noviembre 2009)

Católicos se solidarizan con sacerdote Landín (artículo del Cuarto Poder, 7/12/2009)

Marchan en Carranza en apoyo a sacerdote “acechado” por el gobierno (artículo del blog “Observatorio CIudadano” 6/12/2009)

Peregrinaciones y misas en apoyo a Jesús Landín (artículo de La Jornada 7/12/09)

Para más información de SIPAZ:

Serio deterioro del contexto de derechos humanos en Chiapas y México (Análisis del informe de SIPAZ de noviembre de 2009)

El caminar del Pueblo Creyente: reflexión y acción sobre “los signos de los tiempos” (Enfoque del informe de SIPAZ de agosto de 2009)

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Chiapas: el Quinto Encuentro de Constructores y Constructoras de Paz y Reconciliación reúne a casi 600 personas

“La paz no es para un solo grupo, es para todos. Es para los pueblos” Así fue introducida la presentación de los muchos participantes del Quinto encuentro de Constructores y Constructoras de Paz y Reconciliación que acogió la comunidad de Taniperla del 10 al 13 de noviembre del 2009. Casi 600 personas, llegando de 17 municipios y de organizaciones sociales muy distintas, se apropiaron el espacio propuesto y convocado desde hace cinco años por la Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria (CORECO). Además de una participación creciente en lo general (de 27 personas en el 2005 a 572 este año) cabe destacar la creciente participación de las mujeres que representaron la tercera parte de los presentes este año y hicieron escuchar su voz tanto como los hombres.

Fueron tres días intensos para “ reflexionar y analizar los conflictos que vivimos en las comunidades, buscar alternativas, construir un solo corazón y un camino para la comunidad para encontrar nuestra propia fuerza”. Pero también fueron tres días de convivencia en un espíritu de hermandad con celebraciones alrededor de un espectacular altar maya.

Después de compartir los esfuerzos de construcción de paz del año pasado por regiones , los participantes se repartieron entre 10 mesas de trabajo abarcando los efectos de la migración, del alcoholismo y de la drogadicción; los derechos de la mujer y el trabajar con hombres; los conflictos entre organizaciones y partidos políticos y la resistencia a programas de gobierno ; las problemáticas de tierra, territorio y autonomía, del cultivo del maíz, de las tradiciones y del diálogo entre religiones.

En esta ocasión, Felipe Toussaint, director de la CORECO propuso un análisis de la realidad (ilustrado en vivo) según el cual el sistema capitalista aplastó la visión maya del universo. Encima de los cuatro cuidadores del mundo, el capitalismo puso los cuatro pilares que le permiten sostenerse a fuerza: el control de la política, de la economía, de la ideología y el énfasis en la seguridad. En el centro, donde la cosmovisión maya pone el cielo, la tierra, el hombre y la mujer para cuidarlos, el sistema capitalista puso la acumulación de la riqueza y la propiedad privada de los medios de producción. Felipe Toussaint explicó la violencia con la cual se impuso y se mantiene el sistema capitalista. Por eso frente a la crisis actual no invitó a buscar como superarla sino más bien animó a todos los constructores y constructoras de paz a construir otro mundo. Con respeto a las diferencias y sin violencia.

Entonces, los 600 participantes se juntaron otra vez por región para pensar en iniciativas de paz para el año que viene y comprometerse juntos. Por fin, ante la riqueza constructiva del encuentro, se decidió repetirlo una sexta vez: del 9 al 12 de noviembre de 2010, en la Región Estrella, Ocosingo.

Chiapas: coinciden distintas organizaciones y movimientos en su reclamo de justicia

El lunes 26 de octubre 2009 en San Cristóbal de Las Casas, la plaza de la catedral fue el escenario de mucha movilización. Tres organizaciones y movimientos sociales, El Pueblo Creyente-Zona Tzotzil, La Otra Campaña y la Organización Campesina Emiliano Zapata – Región Carranza (OCEZ-RC) llegaron consecutivamente al centro de la ciudad con demandas distintas pero apuntando a lo mismo: no hay justicia en Chiapas. Llamativamente unos pedían que “no fueran liberados paramilitares” mientras otros pedían la liberación de líderes sociales “detenidos arbitrariamente”.

El Pueblo Creyente-Zona Tzotzil había organizado una “Peregrinación por la paz y la justicia con verdad” en solidaridad con Las Abejas de Acteal para exigir a la Suprema Corte de Justicia de la Nación que no libere a más presos acusados de ser autores materiales de la matanza de Acteal del 1997. La peregrinación contó con 500 participantes de la región de los Altos de Chiapas. Al terminar la peregrinación, fue celebrada una misa en la plaza Catedral por el obispo auxiliar de la diócesis de San Cristóbal, don Enrique Díaz Díaz, asistido por sacerdotes y párrocos de la región.

Según fuentes periodísticas, se prevé una resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) en el caso de 31 personas juzgadas por su participación en la Masacre de Acteal, perpetrada el 22 de diciembre de 1997. En los mismos medios, trascendió que varios de ellos podrían ser excarcelados por violaciones a sus derechos en el proceso, a pesar de que integrantes de Las Abejas los identifican como los autores materiales. En caso de ser excarcelados, se sumarían a los 20 que fueron excarcelados el pasado 12 de agosto, también a consecuencia de una resolución de la SCJN.

En la mañana del mismo 26 de octubre, alrededor de 200 adherentes de La Otra Campaña en Chiapas, en su mayoría indígenas, se concentraron en la terminal de autobuses para iniciar una marcha por la ciudad, en la que exigieron la liberación de los “presos políticos”, refiriéndose por ejemplo a los presos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) de San Salvador Atenco (Estado de México), del Movimiento de resistencia civil del no pago a la energía eléctrica de Candelaria (Campeche), dos indígenas tseltales adherentes a La Otra Campaña del ejido San Sebastián Bachajón (Chiapas) y Alberto Patishtan, de La Voz del Amate (Chiapas). La marcha, que fue realizada en el contexto de una movilización nacional de La Otra Campaña para exigir la libertad de sus presos, concluyó en la plaza Catedral, al terminar la misa del Pueblo Creyente. Hablaron habitantes de las comunidades de San Sebastián Bachajón y Jotolá, entre otros.

Mientras todavía se efectuaba el mitin de los adherentes de La Otra Campaña, arribaron a la catedral casi 100 personas integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata – Región Carranza (OCEZ-RC), exigiendo la libertad de tres de sus compañeros actualmente presos y el cese del hostigamiento en contra de su organización por parte del gobierno estatal. Anunciaron el inicio de un plantón indefinido en la plaza Catedral a partir del mismo 26 de octubre, como medida de presión para que se resuelvan sus demandas.

Tras la detención de uno de sus líderes históricos, José Manuel Hernández Martínez, el pasado 30 de septiembre, denunciaron que el hostigamiento a sus comunidades no ha cesado. En la madrugada del 24 de octubre, fueron detenidos por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) otros dos de sus miembros, Roselio de la Cruz González y José Manuel de la Torre Hernández, sin que se les hubiera presentado órdenes de aprehensión. El 25 de octubre se realizó un operativo conjunto del Ejército Mexicano y de la Policía Estatal Preventiva en búsqueda de armas y drogas en la comunidad Laguna Verde, que al igual que la vecina comunidad 28 de Junio aglutina a miembros de la OCEZ-RC. Por temor a su seguridad, los habitantes anteriormente habían solicitado la presencia de defensores de Derechos Humanos, quienes estaban presentes en el momento del operativo, que concluyó sin que se encontraran objetos ilícitos.

Para más información

Sobre el Pueblo Creyente y Las Abejas

Comunicado de Las Abejas de la conferencia de prensa del 22 de octubre 2009

La SCJN resolverá este miércoles sobre los recursos pendientes del caso Acteal (La Jornada 27/10/09)

Se manifiestan contra la SCJN… (Expreso de Chiapas 27/10/09)

Sobre la Otra Campaña

ONG exigen la liberación de los presos políticos en el país (La Jornada (27/10/09)

Sobre la OCEZ-RC

Comunicado de la OCEZ-RC: En la madrugada detienen a dos miembros de la OCEZ Carranza la policía

Acción Urgente del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas

Exige la OCEZ libertad para 3 de sus dirigentes (La Jornada 27/10/09)

Para más información de SIPAZ

El caminar del Pueblo Creyente: reflexión y acción sobre “los signos de los tiempos” (enfoque del informe de agosto 2009)

Boletín informativo especial sobre el Caso Acteal: Fallo de la SCJN – Una resolución irreprochable desde lo jurídico, una decisión altamente cuestionada desde el contexto histórico y actual (30 de agosto de 2009)

Chiapas: traslado forzoso de José Manuel Hernández Martínez de la OCEZ-RC a penal de máxima seguridad (Blog 23/10/09)

Chiapas: Las Abejas denuncian hostigamiento del gobierno estatal (Blog 16/10/09)

Chiapas: Detienen a dirigente de la OCEZ de la región Venustiano Carranza (Blog 6/10/09)

Chiapas: Foro “Perspectivas de las Mujeres ante la Militarización”

Los días 2 y 3 de octubre, varias organizaciones, entre ellas SIPAZ, convocaron un foro sobre las Perspectivas de las Mujeres ante la Militarización que se llevó a cabo en las instalaciones de CIDECI-Unitierra, en la ciudad de San Cristóbal de las Casas. Participaron alrededor de 160 mujeres provenientes de entre otros Guatemala, Honduras, Chihuahua, la Ciudad de México y Guerrero, así como mujeres de las comunidades de Chiapas . Entre ponencias y trabajos en mesas, compartieron sus ideas, experiencias de dolor, valentía, resistencia, sus luchas, reclamos, e injusticias que padecen en sus organizaciones y comunidades.

En la declaración final del evento, se denunció:

“El aumento, en la última década, de la militarización, paramilitarización y narcomilitarización en América Latina ha recrudecido las violaciones a derechos humanos, siendo los ejemplos más recientes el golpe de estado en Honduras y la instalación de siete bases militares estadounidenses en Colombia que significan, por un lado, el retroceso en la construcción de las incipientes democracias en Latinoamérica, y por otro, el fortalecimiento de la militarización como medio para controlar a través del uso de las armas, manifestaciones de inconformidad y propuestas sociales de mejoras ante el sistema capitalista neoliberal en donde la explotación, la pobreza, la corrupción y la violencia son sus principales manifestaciones.

En este contexto las mujeres seguimos siendo utilizadas como botín de guerra, rehenes, escudos, obligadas a realizar actividades que violentan nuestra dignidad. La militarización busca apropiarse de nuestros pensamientos, espíritus, familias y territorios. Hoy, vivimos en una sociedad militarizada en la cual se reproduce el poder, la fuerza y la violencia como sistema de vida”.

Para más información:

Boletín de prensa del 2 de octubre

Pronunciamiento del Foro Perspectivas de las Mujeres ante la Militarización

Audios:

ponencias 2 de octubre

ponencias 3 de octubre

participaciones

capsúla radiofónica

Oaxaca: Campaña por el castigo de los asesinos de Lorenzo Sampablo Cervantes

En 2006, el arquitecto Lorenzo Sampablo Cervantes, padre de 4 hijos y miembro de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) solía acudir a las marchas, llevaba víveres en los plantones y mantenía “una idea firme en contra de los abusos cometido por parte del gobierno”. Fue matado el 22 de agosto de 2006 “a quema ropa y sin posibilidad de defenderse” según se ha denunciado por balas de “grupos paramilitares al mando de Aristeo López”, ex funcionario policiaco de José Murat en Oaxaca. Fue la primera pesona en ser asesinada en los hechos violentos que sacudieron al estado entre 2006 y 2007.

El día 8 de agosto pasado, a tres años de su muerte, y por decisión de sus familiares, inició la Campaña por el Castigo de los Asesinos de Lorenzo Sampablo Cervantes en la Ciudad de Oaxaca con una velada en la que se pidió justicia en su caso. Las actividades realizadas en el marco de esta campaña apuntan a “la exigencia de castigo a los responsables del asesinato de Lorenzo Sampablo Cervantes” señalando como autores materiales e intelectuales a “los jefes policíacos, y funcionarios gubernamentales Manuel Moreno Rivas, Lizbeth Caña Cadeza, Jorge Franco Vargas “el Chuckie”, Bulmaro Rito Salinas, Lino Celaya Luría, Aristeo López Martínez, Ulises Ruiz entre otros; no olvidando a quienes integraron las Caravanas de la Muerte que le quitaron la vida a Lorenzo Sampablo”.

En actos públicos Petra González Garnica, la viuda de Lorenzo Sampablo, ha reafirmado la importancia de seguir trabajando por la justicia, por no olvidar a los 26 asesinados, a los más de 500 detenidos y a los 300 procesados en el marco de la represión que se desató en Oaxaca entre 2006 y 2007. Petra González no ha aceptado la indemnización que se le ha ofrecido y ha afirmado que no la aceptará hasta que se haya hecho justicia. En un encuentro con familiares de presos, asesinados y lesionados como consecuencia de los enfrentamientos en 2006-2007, los familiares contaron con mucha indignación y dolor sobre las consecuencias de la impunidad en sus vidas a 3 años de los hechos violentos que cambiaron sus vidas, dejándolas truncadas, a medias. El sufrimiento sigue y la petición de no dejar los muertos y las injusticias en el olvido sigue clara y contundente.

Para más información:

Blog: “Campaña por el Castigo de los Asesinos de Lorenzo Sampablo Cervantes”

”Justicia para Oaxaca: Lorenzo Sampablo Cervantes Presente Ahora y Siempre” (31/08/2009)

Chiapas: caso Patishtán genera eco en México y el mundo

Hoy, el profesor Alberto Patishtan Gomez cumplió 9 años y 2 meses y 29 días en la cárcel, detenido por los delitos de Homicidio, Lesiones, Asalto, Portación de Armas de fuego, entre otros, y sentenciado a 60 años de prisión. Es también el único preso de la organización de presos políticos de la Voz de Amate que permanece recluido después de la huelga de hambre que en 2008 resultó en liberación para más de 300 presos en Chiapas y en particular 47 de los 48  que llevaron a cabo una huelga de hambre.

El 9 de septiembre, la organización de ex presos políticos y familiares Voces Inocentes en San Cristóbal de Las Casas denunció que “el gobierno de Juan Sabines Guerrero tiene como rehén político a Patishtán Gómez.  A pesar de haber demostrado su inocencia jurídicamente en las revisiones de expedientes que se hicieron, no se ha logrado la libertad que merece”.

El comunicado afirma que a pesar de haberse demostrado su inocencia jurídicamente en las revisiones de expedientes que se hicieron “el gobierno se lava las manos diciendo que es delito federal y no le compete resolver”. Voces Inocentes reafirma que el gobierno estatal, autodenominado como “un gobierno de Justicia, Paz y Diálogo” en sus discursos siempre menciona que no hay presos injustamente encarcelados pero concluye que “entonces nos damos cuenta que de esa forma demuestra que es un gobierno de poca capacidad y voluntad política”. Voces Inocentes terminó exigiendo libertad inmediata e incondicional para Patishtán Gómez, y que se retire el obstáculo que se ha impuesto para poder visitarlo.

El caso de Alberto Patishtán está generando eco en el mundo. Hace unas semanas, la organización suiza Peacewatch Suiza realizó una campaña por su liberación y recolectó varias firmas que fueron entregadas al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. La organización sueca SweFOR, Movimiento Sueco por la Reconciliación, también ha lanzado una campaña para exigir su liberación. El día 21 de septiembre en Estocolmo, la capital de Suecia, se recolectarán firmas para su liberación.

Para más información:

Denuncia de la organización de ex presos políticos y familiares Voces Inocentes (08/09/2009)

“Usa el gobierno de Juan Sabines a tzotzil como “rehen político”, denuncia ONG”, La Jornada (17/09/2009)

Información de SIPAZ:

“Habla La Voz del Amate”, articulo en SIPAZ Informe Vol. XIV Agosto de 2009

Chiapas: La Voz del Amate en ayuno (04/08/2009)

Chiapas: Liberan a 4 presos en Chiapas (24/02/2009)

Chiapas: SIPAZ entrevista a integrantes de la Voz de El Amate. Testimonios de violencia e injusticia (09/07/2008)

Chiapas: SIPAZ se entrevista con Alberto Patishtan Gómez, detenido en “El Amate”, en huelga de hambre (31/03/2009)

SIPAZ: boletín informativo especial sobre el caso de Acteal

Acteal (22/08/09) @sipaz

Fallo de la SCJN: una resolución irreprochable desde lo jurídico, una decisión altamente cuestionada desde el contexto histórico y actual

El 12 de agosto pasado, la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) otorgó amparo a 26 indígenas encarcelados desde hace más de 11 años y sentenciados por la matanza de 45 indígenas, que el 22 de diciembre de 1997 fueron asesinados en la comunidad de Acteal, municipio de Chenalhó (Altos de Chiapas). 20 de ellos fueron excarcelados, en las primeras horas del día siguiente, mientras que los seis restantes obtuvieron que se les repusiera el procedimiento jurídico que los condenó. Restan 31 casos que deberán ser analizados por la SCJN en una sesión futura, pudiéndose arribar a una resolución semejante.

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Para más información de SIPAZ:

Impunidad y responsabilidad de las autoridades públicas en el caso Acteal (febrero de 2008)